Miroir semi-réfléchissant

accaparés par leur expérience. Il sera alors nécessaire de trouver un moment ultérieur où l'échange permettra de confronter le vécu du chercheur avec les observations de l'accompagnant. Ce dernier jouera ainsi un autre aspect de son rôle qui est d'être un miroir facilitant a posteriori la prise de conscience. L'utilité d'une telle fonction est particulièrement manifeste lorsque le chercheur fuit dans un expressionnisme dont l'intensité le distrait de ce qu'il ressent profondément ou lorsqu'il arrête son expression

l’Homme. Elle s’efface maintenant, relayée ou absorbée par une fonction plus haute : l’enfantement d’abord, puis ultérieurement tous les développements de l’Esprit, — la Noogénése. Quand, pour la première fois, dans un vivant, l’instinct s’est aperçu au miroir de lui-même, c’est le Monde tout entier qui a fait un pas. Pour les choix et les responsabilités de notre action, les conséquences de cette découverte sont énormes. Nous y reviendrons. Pour notre intelligence de la Terre, elles sont décisives. Les

pour son bien et pour le nôtre. Ensuite, on fait en sorte qu’elle se fasse aider. Et après… – Après, dit tristement Bonnie, va savoir… Elle jeta un nouveau coup d’œil à la maison. Elle paraissait un peu… tordue, comme si elle la voyait à travers un miroir déformant. Et puis, son aura était sinistre : une vilaine ombre gris-vert balafrée de noir. Bonnie n’avait jamais vu une maison dégageant autant de mauvaises ondes. Des ondes non seulement mauvaises mais aussi glaciales, comme le souffle d’une chambre

la recondense en intelligence. Mais, dans un cas comme dans l'autre, il faut qu'on commence par se donner l'intelligence, ou contractée ou épanouie, saisie en elle-même par une vision directe ou aperçue par réflexion dans la nature, comme dans un miroir. L'entente de la plupart des philosophes sur ce point vient de ce qu'ils s'accordent à affirmer l'unité de la nature, et à se représenter cette unité sous une forme abstraite et géométrique. Entre l'organisé et l'inorganisé ils ne voient pas, ils

annoncer que Cinna lui a demandé de montrer à l’équipe la coiffure qu’elle m’avait faite le jour de la Moisson. Mes préparateurs réagissent avec enthousiasme et la regardent, fascinés, tandis qu’elle rassemble mes mèches en tresses complexes. Dans le miroir, je les vois suivre chacun de ses gestes, se bousculer lorsqu’elle leur propose d’essayer à leur tour. En fait, tous les trois se montrent tellement respectueux et gentils à l’égard de ma mère que je m’en veux de me sentir aussi supérieure à eux

consiste la cohérence interne de ces « Trois Grâces de la Poésie nouvelle », selon l’expression de Gil Robin, qui écrit en 1925 : « Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont sont les Trois Grâces de la Poésie nouvelle, les seules qui n’aient pas besoin de miroirs pour être sûres de leur beauté. Leur charme se répand. Qui échappe à leur influence ? Depuis, les poèmes modernes sont des objets trouvés. »1 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 À travers ces « Trois Grâces », trois maîtres, qui, dans la seconde

annoncer que Cinna lui a demandé de montrer à l'équipe la coiffure qu'elle m'avait faite le jour de la Moisson. Mes préparateurs réagissent avec enthousiasme et la regardent, fascinés, tandis qu'elle rassemble mes mèches en tresses complexes. Dans le miroir, je les vois suivre chacun de ses gestes, se bousculer lorsqu'elle leur propose d'essayer à leur tour. En fait, tous les trois se montrent tellement respectueux et gentils à l'égard de ma mère que je m'en veux de me sentir aussi supérieure à eux.

européen (VLT). Le schéma de principe d’une optique adaptative est présenté ci-contre : la surface d’onde, provenant de l’objet astronomique et déformée par l’atmosphère, est reçue par les miroirs primaire puis secondaire du télescope. La lumière est séparée par une lame dichroïque (un miroir partiellement réfléchissant), et renvoyée pour partie sur la caméra CCD où se forment les images, pour l’autre partie sur un analyseur de surface d’onde (ASO). Celui-ci fournit une estimation de la déformation de

s'était mis à briller, avant de se transformer en viande morte. Une boue sanguinolente à l'odeur de poubelle s'était écoulée entre ses 17 doigts, tourbillonnant autour de la bonde dans un bruit de succion géant. Il avait regardé son image dans le miroir et il y avait vu le spectacle d'un tas de chair écorchée qui s'était brisé en plusieurs morceaux, avant de se répandre sur le sol. Il ne dormait plus sans sa casquette depuis des mois, et il avait trifouillé le tissu sans couleur et imprégné de crasse

l'Esprit. » « L'homme a ainsi deux natures : par son corps, il participe de la nature des animaux dont il a les instincts ; par son âme il participe de la nature des Esprits. » « Le lien ou périsprit qui unit le corps et l'Esprit est une sorte d'enveloppe semi-matérielle. La mort est la destruction de l'enveloppe la plus grossière ; l'Esprit conserve la seconde, qui INTRODUCTION 7 constitue pour lui un corps éthéré, invisible pour nous dans l'état normal, mais qu'il peut rendre accidentellement