Misanthrope 305 373

ivresse finie, se sentant à sa merci, complètement nu, glacé de dégoût, agonisant de tristesse et forcé d’attendre le jour ! L’obsession continuelle de ce malheureux Lautréamont, - évidemment un pseudonyme, - est, en effet, le blasphème. S’il est misanthrope, c’est qu’il se souvient que l’homme est à la ressemblance de Dieu. Le blasphème est une denrée littéraire devenue assez peu précieuse. Notre époque l’a beaucoup aimé, depuis le blasphème aristocratique de Baudelaire jusqu’au blasphème truand de

625 3 658 3 544 3 270 3 135 3 467 1349 1 275 1248 1 365 1 347 1 317 1 315 1 340 1 392 1 329 1 316 1 508 1 588 1 554 1 495 1 514 Angleterre Saxe 290 318 420 335 338 373 377 398 (328) 390 402 530 431 547 568 550 485 491 507 548 (643) 557 643 (545) 619 704 752 800 710 410 471 453 425 486 Bavière Danemark 337 317 301 285 290 376 345 (305) 337 340 401 426 419 363 399 426 427 457 451 468 244 250 220 217 215 (189) 250 260 226 263 318 307 318 286 329 381 339 411 451 443 469 498 462 1 Dans le

1843 1844 1845 2 814 2 866 3 020 2 973 3 082 1 630 1598 1 720 1 575 1 700 290 318 420 335 338 244 250 337 317 301 285 290 1846 1847 1848 1849 1850 3 102 (3 647) (3 301) 3 583 3 596 1 707 (1 852) (1649) (1 527) 1736 373 377 398 (328) 390 220 217 215 (189) 250 376 345 (305) 337 340 1851 1852 1853 1854 1855 3 598 3 676 3 415 3700 3 810 1809 2073 1942 2198 2351 402 530 431 547 568 260 226 263 318 307 401 426 419 363 399 1856 1857 1858 1859 1860 4 189 3 967 3 903 2 3 899 2 4 050 2377

auteurs de comédie ; Eschyle et Sophocle ont, eux, produit de grandes tragédies. 27 Le cours • Au e siècle, le théâtre classique a repris cette distinction : Molière a écrit des comédies célèbres (L’Avare, Le Bourgeois Gentilhomme, Le Misanthrope, Don Juan, Le Malade imaginaire, etc.) ; Pierre Corneille et Jean Racine, des tragédies non moins fameuses (par exemple, Le Cid, pour le premier ; Phèdre, pour le second). • Le théâtre baroque, lui, n’hésitait pas à mélanger dans une même pièce

crétin fantaisiste 303. Comment les créatures peuvent-elles oublier ou négliger la mention de Celui qui les a créées et façonnées. 304. La mention du nom d'ALLAH constitue le début de la sainteté et son abandon est le plus haut dégré de l'égarement 305. Qu'ALLAH nous mette parmi ceux qui ont passé leur vie en mentionnant Son nom et en méditant 306. Une divergence d'esprit surgit, à savoir s'il est mieux de le faire à haute voix ou à voix basse, entre les saints chefs spirituels 307. Préfèrent-ils

to 1914 The intellectual in 1914 The interwar years Benda Capitalism Fascism v. communism The Front Populaire Realignments Defeat, Occupation and Liberation ‘L’Épuration’ and after Épuration Engagement Sartre and Camus 298 299 299 300 301 302 304 305 306 307 307 308 308 309 310 310 311 312 313 313 314 314 315 316 316 317 318 318 319 319 320 320 321 321 322 322 322 323 323 CONTENTS xv 323 324 324 325 325 326 326 326 327 327 328 329 329 330 330 330 331 331 333 333 334 334 335 335 336 337 337

privé, même aux pièces interdites. Les comédies de Molière sont empreintes de cette familiarité avec le roi. Molière raille les travers des hommes et de la société : l’avarice avec Harpagon dans l’Avare, la mélancolie avec Alceste dans le « Misanthrope », les prétentions sociales d’un bourgeois avec Monsieur Jourdain dans « Le Bourgeois gentilhomme »... 160 © Groupe Eyrolles XVIIe : les Français et leur temps ■ Chapitre 6 Deux pédagogues de renom pour deux dauphins Issus du

crétin fantaisiste  303. Comment les créatures peuvent-elles oublier ou négliger la mention de Celui qui les a créées et façonnées  304. La mention du Nom de Dieu constitue le début de la sainteté et son abandon est le plus haut degré de l'égarement  305. Que Dieu nous mette parmi ceux qui ont passé leur vie en mentionnant Son nom et en méditant  306. Une divergence d'esprit surgit, à savoir s'il est mieux de le faire à haute voix ou à voix basse, entre les riants chefs spirituels  307. Préfèrent-ils

qu'il faut apprendre des artistes.! 157 300. Prélude de la science.! 158 301. Illusion des contemplatifs.! 158 302. Danger des plus heureux.! 159 303. Deux hommes heureux.! 159 304. En agissant nous omettons.! 160 305. L'empire sur soi-même.! 160 306. Stoïcien et épicurien.! 161 307. En faveur de la critique.! 161 308. L'histoire de chaque jour.! 162 309. De la septième solitude.! 162 310. Volonté et vague.! 162 311. Lumière brisée

157 298. Soupir.! 157 299. Ce qu'il faut apprendre des artistes.! 157 300. Prélude de la science.! 158 301. Illusion des contemplatifs.! 158 302. Danger des plus heureux.! 159 303. Deux hommes heureux.! 159 304. En agissant nous omettons.! 160 305. L'empire sur soi-même.! 160 306. Stoïcien et épicurien.! 161 307. En faveur de la critique.! 161 308. L'histoire de chaque jour.! 162 309. De la septième solitude.! 162 310. Volonté et vague.! 162 311. Lumière brisée.! 163 13 312. Ma chienne