Misanthrope Comédie Sérieuse

Les vertus de l’amant sont-elles une condition sine qua non de l’amour que consentirait à lui porter la dame ? On pourra rapprocher cette étude de cas de la question du « mérite » chez Corneille et de celle de l’« honnête homme » – Alceste du Misanthrope – chez Molière. ... à vous de participer au jeu poétique... (p. 38) On veillera à obtenir des élèves une définition acceptable du paradoxe, dont il retrouveront maints exemples au XVIIe siècle. 5 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge

cette dernière s’avère décevante. Au XIXe siècle, les romanciers réalistes cherchent à évoquer le monde qui les entoure sans l’idéaliser. Balzac analyse ainsi l’évolution de la société du XIXe siècle dans les nombreuses œuvres qui composent La Comédie humaine. Dans Madame Bovary, Flaubert oppose également les rêves d’Emma à la triste réalité du quotidien. Il critique notamment les œuvres romantiques, accusées de reposer sur de nombreux clichés, comme l’illustre cet extrait dans lequel la jeune

comprendre l'œuvre de Rabelais ? Ses intentions restent assez énigmatiques. Dans l'avis au lecteur du Gargantua, il dit vouloir avant tout faire rire. Puis, dans le Prologue, par une comparaison aux silènes et à Socrate, il suggère qu'une intention sérieuse et un sens profond se cachent sous l'aspect grotesque et fantaisiste. Mais dans la seconde moitié du prologue, il critique les commentateurs qui cherchent des sens cachés dans les œuvres. Manifestement, Rabelais aime laisser planer l'ambiguïté et

ces lectures vous invitent à des références qui développeront votre culture générale et citoyenne. Liste de lecture non exhaustive Théâtre : Corneille, Le Cid, L’Illusion comique Racine, Phèdre, Bérénice Molière, Dom Juan, Tartuffe, Le Misanthrope Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, L’île aux esclaves Musset, Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros

terrible nouvelle à Cyrano. Comme on le pressentait à la fin de l’acte III, « la fête est finie », et tristement : avec la mort de Christian, et malgré Ragueneau rassasiant joyeusement les Cadets affamés, la pièce a bien quitté les délices de la comédie pour les rigueurs de la tragédie. Pourtant, ce dénouement funèbre s’accompagne aussi d’une résolution des conflits intérieurs et d’une sorte d’apaisement intime généralisé, contrastant avec la guerre extérieure qui fait rage : Cyrano se sait aimé

Zoloé. — Justine. La Philosophie dans de l'Amour. le — — Juliette boudoir. Aline et — Les Crimes Valcour Pages choisies Comprenant des morceaux et des lettres publiées de pour la la inédits première fois, tirées des Archives Comédie-Française INTRODUCTION^ ESSAI BIBLIOGRAPHIQUE ET NOTES PAR GUILLAUME APOLLINAIRE Ouvrage orné de huit illustrations hors texte PARIS COLLECTION DES CLASSIQUES GALANTS MCMIX Presented ta the LIBRARY oj the UNIVERSITY OF TORONTO by A. F.

jusqu'au moment où l'on découvre que Dorval est le fils naturel du père de Rosalie. Clairville pourra alors épouser celle qu'il aime et Dorval épousera Constance. Commentaire Imitée du ‘’Véritable ami’’ de Goldoni, cette pièce, qui effleure la comédie larmoyante, ne manque pas de pathétique et s'élève parfois jusqu'au tragique avec la tentative de suicide de Clairville mais souffre d'une intrigue quelque peu compliquée, n'est le plus souvent que l'illustration assez froide des théories de Diderot

d’analyses plus stylistiques. Un dispositif formel rigoureusement architecturé ne doit jamais s’imposer aux dépens de ce qu’appelle le texte et de ce que commande l’inspiration du moment. INTRODUCTION On oublie trop souvent que Le Cid est une tragi-comédie (tragédie à fin heureuse, de tonalité romanesque et héroïque), un genre mixte fort représenté à l’époque classique, et qui a pu éclipser parfois les grands genres. On remarquera par ailleurs que la forme des « stances » (poème lyrique d’inspiration

sévères à la mode en ce pays. C'est à eux qu'on doit la sanctification du dimanche dans les trois royaumes; il est défendu ce jour-là de travailler et de se divertir, ce qui est le double de la sévérité des Eglises catholiques; point d'opéra, point de comédies, point de concerts à Londres le dimanche; les cartes même y sont si expressément défendues, qu'il n'y a que les personnes de qualité et ce qu'on appelle les honnêtes gens qui jouent ce jour-là. Le reste de la nation va au sermon, au cabaret et chez

entre les mains d’Henri VII de Luxembourg, est écrit en latin, épitre latine. Il est également auteur de quelques églogues en latin. La (divina) COMMEDIA A l’époque cette œuvre portait le titre de Commedia et non pas de Divina Commedia. Une comédie est à l’origine une histoire complexe qui termine bien. L’histoire que nous conte Dante correspond à ce schéma : on commence mal, en Enfer et on termine bien, au Paradis. C’est une définition dans l’idée de Térence, par opposition à la tragédie qui