Mise En Abyme Dans La Tempete

mythe du bon sauvage, l’Indien, qui aurait manifesté cette bonté naturelle que le civilisé aurait, lui, pervertie par son orgueil et ses valeurs matérialistes. En 1611, dans ‘’La tempête’’, Shakespeare avait imaginé que le duc de Milan, Prospero, avec sa fille, Miranda, abordait une île mystérieuse sur laquelle une tempête et un naufrage amenaient des voyageurs qu’il soumettait à des épreuves. Le mythe du bon sauvage avait été revivifié par le ‘’Dialogue de M. le baron de La Hontan avec un sauvage

Fauchery fait part de ses craintes : « Si votre Nana ne chante ni ne joue, vous aurez un four, voilà tout.» (p24) Pourtant, Bordenave a misé sur cette jeune fille et il pense même qu’elle ira loin. Ainsi s’exclame-t-il : « Nana a autre chose, parbleu ! et quelque chose qui remplace tout. » (p25) Aussi la première apparition de Nana au théâtre est-elle préparée par la mise en place d’un contexte qui insiste sur le caractère périlleux de sa prestation à venir car, sans talent, elle s’expose à un rejet du

l'autoportrait. Le Moyen Âge en effet appelait speculum un rassemblement encyclopédique des connaissances, un système complet de classification des savoirs; speculum, cela veut dire en latin, miroir. L'autoportrait serait un miroir du JE renvoyant en abyme aux grands miroirs encyclopédiques du monde. Dans le premier volume de La Règle du jeu de Leiris, un volume intitulé Biffures, l'auteur évoque son ouvrage d'une façon qui étaye cette hypothèse: Satisfaction prise à relier, cimenter, nouer, faire

avec l’obstacle », disait Saint-Exupéry. Le passage étudié peut éclairer cette assertion : l’aède Homère nous présente Ulysse au chant V dans l’île de Calypso, paradis de verdure, Olympe miniature, puis il le fait parvenir triomphant d’une cruelle tempête à l’île des Phéaciens qui offre aux yeux émerveillés d’Ulysse une utopie basée sur le travail des hommes. Il s’agit de rendre l’homme maître de son destin, de son bonheur, de lui permettre d’échapper aux aléas d’un parcours confié aux dieux de l’Olympe

Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l'empêchent de marcher. Introduction : Le poème L'Albatros est extrait de "Spleen et idéal", la deuxième partie du recueil Les Fleurs du mal. Cette partie évoque

Le récit de Jean Joubert, Les Enfants de Noé , relate l’enfermement d’une famille dans un chalet à la suite d’une tempête de neige. La dramati- sation de l’aventure se double d’un jeu subtil sur la narration: c’est l’un des enfants, Simon, qui raconte et commente les événements sept ans après alors qu’il est étudiant à l’université, le discours argumentatif s’inscrivant ainsi dans la narration. Une narration changeante car, au fur et à mesure que la tension croît, celle-ci est déléguée au personnage

tandis que don Quichotte croit voir des géants, Sancho est lui aussi tout tissu de mots, de contes, de sermons entendus à l’église. L’un est la fiction livresque, l’autre la rumeur orale. Ainsi, l’auteur opère une fiction dans la fiction : une mise en abyme de la fiction. Le volume de 1615 place le problème de la représentation au cœur même de la fiction. Si don Quichotte rencontre des châteaux et des chevaliers errants puisqu’on lui joue la comédie de sa folie, il croise aussi des images, des acteurs ;

inquiétant ainsi le lecteur. Le corpus est constitué des trois textes argumentatifs de différentes époques et de différents genres. Le point commun entre eux réside dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman

geste ont un prologue où le jongleur vante sa marchandise. - retenir le public: p.ex. par des anticipations: annoncer que de belles et graves choses sont encore à attendre; - résumer et reprendre pour un public changeant de badauds; Remarquez la mise en train (pour un public changeant?): laisse 3: conseil de Blancandrin; laisse 6: Marsile répète le conseil; laisse 9: Blancandrin fait sa proposition à Charlemagne; laisse 13: Charlemagne répète la proposition à ses barons pour demander leur conseil

critiquer une position contraire ou éloignée, ➢ démontrer avec rigueur, ordre et progression, ➢ se mettre en valeur, ➢ servir une cause, un parti, une foi… ➢ marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… ➢ Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété de formes et de tonalités qui rendent chaque tentative d’argumentation très originale et parfois difficile à discerner. 2