Misère de la philosophie

La philosophie est-elle un luxe? Selon le grand public soit, nous en temps qu’amateur ou non de philosophie et/ou débutant dans cette matière , la philosophie est considérer comme un langage abstrus et abstrait que seul un type de personnes peuvent comprendre et apprécier selon leur classe sociale ou certaines coïncidences. Le grand public juge la philosophie au premier degré, elle n’est pour eu qu’un développement sans fin de question incompréhensible. Elle est inutile puisqu’elle ne rapporte

corvéable à merci disponible partout, permet de fixer les conditions d’enrichissement rapide pour les uns et la précarité et la misère pour les autres. Oui, parce que ce n’est pas l’épanouissement d’une société juste que ceux là recherchent ; ils n’en ont rien à faire . Que des millions d’hommes, femmes et enfants se trouvent soudain au bord de l’abîme de la misère parce que leurs emplois s’envolent, qu’importe ! La rentabilité des capitaux prime . Partout , ce ne sont que des plans de gestion

condamnation de l’esclavage. Les conditions des esclaves déplorables. « c’est l’usage »(l.8) : une tradition, le nègre normalise la chose. « on »(l.8) montre la généralisation du propos. Misère physique : vêtements pauvres « caleçon de toile »(l.3), traitement cruel « on nous coupe la jambe »(l.11) Misère morale : «tu as l’honneur d’être esclave »(l.16)trahison par sa mère, et par les esclavagistes. La cruauté humaine. Voltaire passe par la banalisation de l’esclavage, avec les discours neutre

si la religion les console, l'éloge de l'athéisme ? Qu'on ne se méprenne pas : cela, à mon sens, ne prouve rien contre l'athéisme et beaucoup contre la religion. "L'âme d'un monde sans âme, disait Marx, l'esprit d'un monde sans esprit..." C'est la misère qui fait la religion, et c'est pourquoi celle-ci est misérable. Qui interdirait l'opium au mourant ? Et que sommes-nous d'autres, hors l'oubli ou le divertissement, que des mourants ?" (André Comte-Sponville / né en 1952 / Une éducation philosophique

vers le haut, dans l’objectif de susciter en nous la prise de conscience, par comparaison de notre être vis-à-vis de la totalité de l’être lui-même, de la disproportion qui règne entre ces deux. Pascal aborde ce faisant le thème, classique dans la philosophie antique, du regard d’en haut, par quoi le philosophe, des hauteurs où il s’élève par la pensée, porte un regard en retour sur la terre et sur les hommes pour les juger à leur juste valeur. La première étape du procès contemplatif auquel l’homme

vers le haut, dans l’objectif de susciter en nous la prise de conscience, par comparaison de notre être vis-à-vis de la totalité de l’être lui-même, de la disproportion qui règne entre ces deux. Pascal aborde ce faisant le thème, classique dans la philosophie antique, du regard d’en haut, par quoi le philosophe, des hauteurs où il s’élève par la pensée, porte un regard en retour sur la terre et sur les hommes pour les juger à leur juste valeur. La première étape du procès contemplatif auquel l’homme

muet »5. Entre moi et le monde, moi et Dieu, il n’y a aucune médiation, aucun milieu, mais seulement un néant, un abîme qui me cache le sens des choses. La seule issue à ce dilemme, c’est évidemment le fameux pari. Puisque notre monde est un monde de misère morale absolue, nous n’avons rien 1 Lucien Goldmann, Le Dieu caché. Etude sur la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine, Gallimard, 1959. 2 In Georg Lukacs, Die Seele und die Formen (L’Ame et les formes) (1911)

Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude HABIB – « Autant en emporte le ventre ! » Yves GOHIN – Une histoire qui date Josette ACHER – L’anankè des lois Nicole SAVY – Cosette

Biographie de Karl Marx Principales oeuvres : •La critique de la philosophie du droit de Hegel (avec Engels, 1844) •Thèses sur Feuerbach (1845) •Idéologie allemande (avec Engels, 1846) •Misère de la philosophie (1847) •Manifeste du parti communiste (avec Engels, 1848) •Les Luttes de classes en France (1850) •Contribution à la critique de l'économie politique (1859) •Le Capital (1867-1894) •Guerre civile en France (1871) Karl Marx est né à Trèves en Allemagne le 5 mai 1818

La religion. En philosophie la religion se distingue des religions. Ainsi la religion pose la question des points communs entre les religions mais considère aue les religions sont des incarnations historiques et particulière de la religion. La religion pose la question du sacré de l'affirmation d'une transcendance mais également des rituels et des institutions. La religion posera la question de la croyance et de la foie par opposition a la certitude. Enfin nous verrons avec Freud et Nietzsche