Misère

de ceux qui pensent et qui affirment qu'on peut détruire la misère. Remarquez-le bien, messieurs, je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. Les législateurs et les gouvernants doivent y songer sans cesse ; car, en pareille matière, tant que le possible n'est pas fait, le devoir n'est pas rempli. La misère, messieurs, j'aborde ici le vif de la question, voulez-vous savoir jusqu'où elle est, la misère ? Voulez-vous savoir jusqu'où elle peut aller, jusqu'où elle

premier à prendre la parole. Son « Discours sur la misère » est rapporté dans cet extrait. Comment Victor Hugo aborde-t-il l’état des lieux sur la misère et que soulève ce constat ? Dans un premier temps, nous étudieront le registre pathétique utilisé par Victor Hugo pour dresser l’état des lieux alarmant, puis dans un second temps, nous verrons en quoi ce constat soulève une polémique au sein de l’assemblée. Dans son discours sur la misère, Victor Hugo utilise le registre pathétique afin d’établir

La misère de Victor Hugo Introduction :   Dans son discours sur la misère, Victor Hugo poète et politicien engagé du 19ème siècle, fait un état des lieux alarmant sur la misère en France devant l’ Assemblée Législative. Comment tente-il de convaincre son auditoire ? Nous verrons dans un premier temps le discours engagé, puis le constat alarmant et pour finir que son discours est au service de l’action.       I.       Un discours argumentatif engagé   A. marques d’oralités

l’orgueil des gens causent le silence dans la communauté de Saint-Élie-de-Caxton et mènent ainsi à l’éclatement de cette communauté. Pour conclure, on peut dire que l’extrait « L’Odyssée de l’espoir », tiré de l’œuvre de Fred Pellerin De peigne et de misère (2013), traite du thème de la parole, plus précisément du fait que la parole permet à la communauté de survivre. D’un côté, il est vu que la parole encourage les liens dans la communauté, entre autres par les liens de solidarité qui y sont observés

il est nécessaire d’avoir accès à l’électricité, à un logement, à l’eau courante, à des moyens de communication, de déplacement). Si on ne les satisfait pas, on tombe dans une situation où le nécessaire n’est plus satisfait, autrement dit dans la misère, qui est justement définie comme étant la privation de tout, même du nécessaire. Le désir est un manque moins palpable car même si on sait qu’on désire, l’objet du désir n’est pas forcément ce que vise manifestement le désir. Autrement dit, si l’objet

industrielle et que naissait le prolétariat encore dépourvu de droits. A cette époque, la « misère » sur laquelle Hugo discourait était simple à comprendre et les solutions s’imposaient aux démocrates et aux humanistes. Qu’en est-il aujourd’hui dans nos pays « riches » ? Nous nous pencherons sur l’évolution de la classe ouvrière en un siècle de luttes sociales et de bouleversements économiques. Pour Hugo, le remède à la misère résidait dans l’instruction gratuite. Nous verrons si notre présent lui donne raison

L’origine de l’extrait « Les Tragiques » de l’œuvre « Les misères » fut lorsque éclata la deuxième guerre de religion (1567-1568) il s’engagea sans hésiter dans l’armée protestante . Après une courte paix en 1568 , les hostilités reprirent de plus belle . D’Aubigné participant aux batailles , comme aux pourparlers de , il était , à la suite d’un duel , absent de Paris durant les massacres de 1572 mais il en garda une rancune tenace à la monarchie . Les Tragiques conservent la trace des visions d’horreur

Tout chose est à plaindre mais qu'est ce qui est le plus important. Les Misérables fut écris en 1862 par Victor Hugo, écrivain français. Dans son roman, l'auteur à voulu dénoncer la société et la misère dans laquelle vivait le peuple. Dans cet extrait, ils’intéresse au cas de Fantine, femme du peuple, qui essai de survivre et d'assurer un avenir à sa fille Cosette. Pour ce commentaire, nous nous demanderons comment l'auteur dénonce le sort des femmes auXIXeme siècle. Nous allons, dans un premier

LES TRAINS DE LA MISERE, Le Monde 1946 A la fin du Second conflit mondial, Anne O’Hare McCormick, correspondante étrangère pour le New York Times, écrivit «  Personne n’a encore imaginé, encore moins regardé en face le problème humain que laissera la guerre derrière elle. Il n’y a jamais eu de telle destruction, de telle désintégration de la structure de la vie ». En effet, on ne peut comprendre l’histoire européenne d’après guerre si l’on ne cherche pas à appréhender l’impact social du conflit

INTRODUCTION L’étranger a été en 1942 en plaine deuxième guerre mondiale et appartient à la tendance athée qui ne croit pas en Dieu. Il est le premier roman évoquant la théorie de l’absurde du célèbre écrivain prolyxe français Albert Camus né en 1913 en Angleterre (Mondov), terre à laquelle il restera attaché toute sa vie. Il est père de jumeaux né de son deuxième mariage. Il décède la 04 Janvier 1960 à 13h dans un accident d’auto près de Monteiro (France) à l’âge de 47 ans. Un personnage est