Mission impossible : Protocole Fantôme

de l'autre, il questionne le rapport d'une telle expression à la réalité. Rappelons que cette réunion a eu lieu quelques jours après l'expatriation de l'auteur-interprète Wolf Biermann. Cf. WEIDNER Klaus, « Über Sozialistischen Realismus », in protocole Positionen und neue Fragestellungen zum Wesen und zu den Kriterien des sozialistischen Realismus, Berlin-Est : VBK-DDR, 1976, p. 34. 99 RANFT-SCHINKE Dagmar, « Dédicace à Monterroso I », 1979, eau-forte, 34 x 43 cm. « Dédicace à Monterroso

la minoration et elles demeurent à bien des égards des littératures minorées » (Caitucoli, 2004 : 12). 1.4. La dépendance culturelle Les difficultés économiques et les problèmes de mauvaise gestion des ressources financières publiques ont rendu impossible un véritable décollage de l’édition locale. Si l’écrivain francophone du Nord n’a pas besoin d’un éditeur français pour atteindre un lectorat considérable et révéler son talent, l’éditeur français reste incontournable pour l’écrivain du Sud s’il

rencontre de Manon. L’inexpérience du narrateur soulignée à plusieurs reprises (l. 2-3, 8-9, 21) ainsi que le conflit entre l’autorité parentale et l’impétuosité de l’amour (l. 23-24 et 34-36) dessinent d’emblée les grandes lignes d’une passion impossible. Dans l’extrait de La Princesse de Clèves, pages 80-81, Madame de Chartres éduque sa fille dans le but de la protéger des dérèglements de la passion et de la trahison des hommes. Mademoiselle de Chartres devient un modèle de beauté vertueuse

La parodie des codes et des conventions (questions 3 et 4) La scène repose sur la parodie des codes de politesse, qu’ils soient langagiers ou gestuels. L’arrivée d’un colonel, invité de marque incarnant l’élite et l’autorité, entraîne un certain protocole. Celui-ci est caricaturé par des gestes et des expressions outrés. L’empressement d’usage est ici fébrile et mal exécuté « Le Vieux, se dépêchant » (l. 2), « La Vieille, se dépêchant mal » (l. 2 et 3), « il lève vaguement le bras… pour un salut qui

 a été confirmée par celle d’imminents travaux, tels ceux de S.  LUPASCO ou de N. CHOMSKY ; mais critiquée aussi par ceux du  « structuralisme formel » et « jakobsonien »7.   Dans cette position Durandienne, la structure se définit « comme une forme  transformable, jouant le rôle de protocole motivateur pour tout un groupement  d’images, et susceptible elle‐même de groupement en une structure plus  générale que nous nommerons régime »8.  DURAND poursuit en disant qu’on ne peut parler de « structure » que si les  formes quittent le do

thématiques5 ». Selon cette tradition, le contexte d’émergence sociohistorique du texte est le miroir fidèle de la société africaine dont il faut rendre compte au travers d’un texte devenu pré-texte. On a réduit, ainsi, l’analyse du roman africain à la mission contestataire de la colonisation, puis à la dénonciation des nouveaux pouvoirs africains. On s’est plu à analyser les différences de mode de colonisation entre l’Indirect rule (colonisation britannique) et le Direct rule (colonisation française),

rencontre de Manon. L’inexpérience du narrateur soulignée à plusieurs reprises (l. 2-3, 8-9, 21) ainsi que le conflit entre l’autorité parentale et l’impétuosité de l’amour (l. 23-24 et 34-36) dessinent d’emblée les grandes lignes d’une passion impossible. Dans l’extrait de La Princesse de Clèves, pages 80-81, Madame de Chartres éduque sa fille dans le but de la protéger des dérèglements de la passion et de la trahison des hommes. Mademoiselle de Chartres devient un modèle de beauté vertueuse

j’appelle papa. — Eva, je veux te voir après ton travail. Nous devons parler du mariage. Heureusement, comme mon père vivait sur la côte Ouest, le décalage horaire jouait en ma faveur – à condition toutefois qu’il ne soit pas de service de nuit. — Impossible. Je passe le week-end à San Diego avec Cary. — Je crois que tu devrais reporter tout voyage pour le moment. Tu dois t’occ… — Commence sans moi, maman, l’interrompis-je en jetant un regard désespéré à la pendule. Je n’ai pas d’idée précise

qu'on a appelé « l'interprétation de Copenhague ». Produit d'un compromis laborieux et parfois tragique, l'interprétation de Copenhague insiste sur les instruments, les protocoles de mesure. Donnant son plein sens au principe d'incertitude de Heisenberg, elle établit l'acte de connaissance sur de nouvelles bases: s'il est impossible de mesurer simultanément tous les paramètres d'un système physique avec précision, ce n'est pas simplement qu'ils sont « perturbés par la mesure »; c'est, plus profondément

(2L2S) Recherche menée pour le programme interministériel “Culture et Territoires en Ile de France” 1 2008-2010 1 Le programme de recherche « Culture et territoires en Ile-de-France » est une initiative conjointe du Ministère de la Culture (Mission de la recherche et de la technologie, Département des études, de la prospective et des statistiques, Direction régionale des affaires culturelles d’Ile-de-France), du Ministère de l’Équipement (Plan Urbanisme Construction Architecture, Direction régionale