Mode Féminine Xixème

Thème 1 : Croissance économique mondiale et mutations des sociétés depuis le milieu du XIXème s. Chapitre 1 : Croissance et mondialisation. Introduction : A partir du XIXème s. la croissance économique soit l’accroissement de la production économique globale connaît une accélération du fait de la diffusion de l’industrialisation. Cette croissance nouvelle et rapide touche d’abord l’Europe occidentale puis s’est diffusée au reste du monde (notamment aux USA (=EUA)) Cette croissance a permis

périodes  L’école de Charlemagne  La Renaissance du XIIème s  L’époque moderne  Les transformations de la révolution française et l’impact sur le XIXème  L’évolution du système depuis Ferry Dans tous les cas, une constante : un accès de plus en plus large à l’éducation depuis le Moyen Age, avec une accélération sans précédent depuis la fin du XIXème et après la 2nd GM : forte démocratisation. La question de l’éducation – au sens large – est une préoccupation constante des sociétés car elle permet

échoue au second essai le 18 mai. Il perd alors sa bourse et doit quitter l'école des Beaux-Arts. Il revient à Cherbourg où il vit de la vente de quelques portraits de proches et de bourgeois. De retour à Paris, il se détourne du modèle officiel à la mode après 1840, et subit l’influence d’Honoré Daumier. Il expose au Salon à partir de 1842. Il rencontre à Cherbourg Catherine Lemaire, ancienne servante, qu'il épouse en 1853. Elle lui donnera 9 enfants. En 1848, il expose au Salon Le Vanneur .Peu à peu

Arrivés en Afrique, les Européens échangeaient des marchandises contre des esclaves. Puis arrivés en Amérique, les esclaves étaient vendus aux enchères. Entre le XVI et le XIXème siècle, environ 11 millions d’esclaves Africains ont été déportés en Amérique par des Européens. Les principaux pays européens qui ont participé à ce mode de commerce sont le Portugal avec environ 5 millions d’esclaves, la Grande-Bretagne avec environ 3 millions d’esclaves et la France avec un peu moins de 1500000 d’esclaves

quand l’économie n’existe pas, c’est qu’en l’économie est encastrée au sein de relations. Karl Polanyi dit que s’il n’y a pas de marché du travail, on est dans des situations où la main d’œuvre est esclave, domestique ou serf. Mais au XIXème siècle ce qui se créé est le salariat. Ces gens ne sont plus esclaves, ils sont libres. On n’est pas lier par d’autres liens que sociaux. L’anthropologie économique marxiste dans les années 1970 : elle tente d’accorder une grande importance

au mariage a historiquement correspondu à une baisse de la natalité. La  des mariages et l’ des divorces déterminent également un mvt de . l’évolution moderne de la fécondité renvoie aussi à la transformation des modèles et des comportements féminins : le report du mariage et celui de la naissance des enfants traduit el refus d’une inscription trop précoce dans la division traditionnelle des rôles sexuels. L’allongement de la scolarité + développement de l’activité pro modif le rapport à la reproduction

donner une valeur poétique au titre, nous retrouvons l’oxymore : Fleurs/mal II. L’œuvre et son contexte. RECHERCHE : 6) Qu’est-ce qu’un dandy ? Un dandy est un homme se voulant élégant et raffiné, se réclamant du dandysme, courant de mode et de société venant de l'Angleterre de la fin du XVIIIème siècle, mais aussi d'une affectation de l'esprit et de l'impertinence. Cultivant l'élégance, la finesse et l'originalité, le style « dandy » s'attache principalement au langage et à la tenue

intéressent plus particulièrement : la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres…. C’est dans ces deux domaines là que les choses vont évoluer de façon importante au tournant du siècle entre fin du XVIIIème siècle et début du XIXème siècle. 21 - C’est au XVIIIème siècle que progresse le souci de l’enfance La naissance de la démographie (et donc la prise de conscience de la baisse de la natalité) et l’émergence du capitalisme vont transformer le point de vue sur l’enfant :

laideurs ».Tandis que Malherbes dresse les louanges de la femme à travers un symbole Caliste, Berthelot lui en fait un blâme, un contre blason avec toujours un symbole,Francine. On peut se demander pourquoi Berthelot esquisse un tableau noir de la gente féminine et désacralise le poème de Malherbes ? Personnellement, Berthelot n’aimait pas Malherbes car selon lui et d’autres satiristes de l’époque, il a instauré des règles strictes et « classiques » à la poésie française. En outre, Malherbes poursuivit Berthelot

Analyse du théâtre du XIXème siècle Les Caprices de Marianne, Alfred De Musset Z. ZIGHIGHI Objectifs du module  Permettre aux étudiants d’enrichir leurs connaissances en matière de la lecture du théâtre.  Initiation à l’analyse du théâtre, en l’occurrence le théâtre du XIXème siècle.  Savoir situer une œuvre théâtrale dans son contexte socio-historique, culturel et politique.  Mettre en évidence l’évolution du théâtre français ainsi que les pratiques dramaturgiques au XIXème siècle. Œuvre inscrite