Modernisation De La France A Partir De 1850

Sublime Porte Ottomane[3], est un empire qui a existé de 1299 à 1922 (soit 623 ans). Il a laissé la place, entre autres, à la République de Turquie. Fondé par un clan turcique oghouze en Anatolie occidentale, l'Empire ottoman s'étendait au faîte de sa puissance sur trois continents : toute l'Anatolie, le haut-plateau arménien, les Balkans, le pourtour de la mer Noire, la Syrie, la Palestine, la Mésopotamie, la péninsule Arabique et l'Afrique du Nord (à l'exception du Maroc). Sommaire [masquer]

Discours de Richard Cobden (1844) Introduction  Le document Il s’agit d’un discours prononcé à Londres, vraisemblablement à la Chambre des Communes, où Cobden est plutôt en milieu hostile. La capitale politique n’est pas une ville emblématique du mouvement libre-échangiste. Celui-ci a trouvé sa terre d’élection en province à Manchester, la capitale de l’industrie cotonnière où Richard Cobden est né. La doctrine du laissez-faire ne porte-t-elle pas le nom de « doctrine manchestérienne » 

Personnel Encadré Réalités et représentations : La société parisienne au XIXème siècle à travers les romans d’Emile Zola Sommaire Introduction 3 Le contexte historique de la seconde moitié du XIXème siècle 4 - Le contexte politique---------------------------------------------------------------4 - L’industrialisation-------------------------------------------------------------4 à 5 - La société française----------------------------------------------------------------6

propre système colonial. I-L’europe à la conquête du monde 1) Partage • L’Algérie est conquise depuis 1830 par la France. En Afrique du sud deux colonisations hollandaise et britannique. Début de la conquête coloniale portugaise. Cette conquête en 1860 reste tardive malgré la révolution industrielle. • En 1885, les conquêtes avancent mais reste limitées. En 1914, tout s’accélère. L’Afrique subit la colonisation européenne. Elle est partagée entre la France et la Grande Bretagne principalement

HISTOIRE L’EUROPE ET LE MONDE EN 1914 I La supériorité européenne 1850 à1914 : - Population x2 (450 millions) - + Population, - mortalité - + Migrations USA (Européens quittent pauvreté & exécutions croyant trouver mieux ailleurs. =S ) Colonies { Révolution industrielle : - développement machine à vapeur & usage produit métallurgiques - + techniques ind. , armement, transports Européens pensent être les meilleurs & imposent croyance, langue

civils c’est à dire le droit nécessaire au respect des liberté individuelle L’élément politique droit de participation a la vie du pouvoir Élément social : participation au bien être de la société Marshall considère que les société ont aborder ces 3 éléments de la citoyenneté Objet de critique car cette théorie ne tient pas compte de la singularité de chaque événements historique de chaque état. Processus de sécularisation : processus par lequel une société cesse de faire appel a la notion

Grande Transition (1750-1950) A partir de 1750 quatre grandes révolutions se sont lié et s’appuie les unes sur les autres. Elles sont toutes lié, la 1ère et la 2ème ont engendré la 3ème révolution. Il n’y a presque plus rien en commun entre la société de 1750 et celle de 1950 excepté que celle de 1950 prend ses racines dans la société de 1750. 2 Des transitions et des révolutions démographiques On passe d’une société traditionnel à une société industrielle.

Saint-Simon " quelques idées soumises à l'assemblée générale de l'instruction primaire ". 1818 1819 D. Bailly " guide d'éducation mutuelle Bibliothèque protestante du pasteur ". Oberlin au Ban de la Roche. Le conservatoire National des Arts et Métiers ouvre des cours publics de science appliquée aux techniques. Création de comités cantonaux pour l'enseignement primaire. Baccalauréat pour les facultés. Décret sur CC et les E.P.S. Intégration des " écoles maternelles " à l'enseignement scolaire. 160

préalable, de comprendre quelles sont les réalités que recouvrent le courant saint-simonien: Il peut être caractérisé comme un socialisme utopique (acception du terme socialisme conforme à la définition de la première moitié du XVIIIème, ie le prédominance du social dans la perception des problèmes). Par ailleurs, il a une dimension plus large puisqu'il s'agit d'un doctrine socio-économique ayant une incidence philosophique dont le géniteur n'est autre que le comte de Saint-Simon. Incidemment, le saint-simonisme

siècle est connue, on a trop peu analysé l’influence des États-Unis sur les mutations du grand commerce dans la première moitié du XXe siècle. La «révolution de l’hypermarché» a plus été proclamée qu’approchée avec un regard d’historien. Le projet d’une histoire de la distribution en France se doit d’être à la fois une histoire des entreprises, des évolutions sociales, du rôle de l’État et des mutations culturelles dans un contexte de plus en plus mondialisé. Abstract This is a review article on