Modérer Ses Désirs

pas définir la liberté comme une modération du désir, faut-il réussir à la contrôler? Est-ce que nous devons faire tout ce qu’il nous plait? Faut-il se laisser entrainer par le premier désir qui surgit en nous? La liberté est-ce de suivre tous ses désirs penchants? « Faut-il interdire d’interdire? » (Mai 68) . La vie heureuse est-ce la vie libre? c. De l’esclavage du désir à la maîtrise de soi? Pour obtenir la satisfaction du désir il me faut du pouvoir. Au sens où pour obtenir satisfaction

plaignent de leur vie, de leurs obligations, ils ont une vision tellement négative du monde que pour faire face à ce quotidien qu' il qualifie douloureux, ils tentent d' y échapper, ils rêvent, ils s' inventent un monde parallèle qui reflètent leur désirs les plus profond. On parle de plus en plus du rêve, on tente par n' importe quel moyen d' échapper à notre quotidien, à nos habitudes, on cherche à s' évader par le biais de la pensée. Le quotidien oppressant, difficile à gérer des hommes engendre

Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inclinations

puisqu’il s’agit de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir » et de « bonheur », est plus « éthique » que morale. L’ « éthique » est la partie de la philosophie qui examine

but fondamental d’une majorité de personne. Il existe probablement autant de moyens de l’atteindre qu’il en existe de définition. L’hédonisme est une doctrine philosophique qui a pour but ultime d’atteindre le bonheur en comblant la plupart de nos désirs. Bien que le but soit légitime, l’hédoniste contribue-t-il vraiment à nous rendre heureux. Le bonheur est quête individuelle durant laquelle il est normal d’éviter le plus possible tout forme de douleur et malaise. (76 mots) Précisons d’abord les

cette scène comique, vivante et dynamique, Beaumarchais nous présente le personnage de Chérubin qui se livre à des confessions amoureuses. Chérubin est le portrait typique d’un adolescent sur le chemin de la maturité. Il doit apprendre à modérer ses émotions et désirs. Beaumarchais ne tente-t-il pas ici e nous donner une profonde leçon sur la relativisation de nos envies ?

Cette lettre de Jean-Jacques Rousseau extraite de La Nouvelle Héloïse, a pour thème le rapport du désir et du bonheur. On est heureux qu’en satisfaisant des désirs. En effet la plupart des personnes suppose que la satisfaction du désir va de pair avec le bonheur, or est-ce bien le cas ? Est-ce ce que démontre Rousseau ? Le désir fait-il notre bonheur ou bien notre malheur ? Au final, le désir cherche t-il réellement à être satisfait ? L’auteur remet en cause dans ce texte, l’aspect négatif du

Les tuteurs servent alors à les aider et à prendre les décisions à leur place. En faisant cela l’homme empêche l’enfant de faire de mauvais choix qui puissent le nuire. L’enfant est incapable de contrôler ses désirs et comme il n’en est pas capable, il se trouve prisonnier de ses propres désirs, le tuteur les libèrent en leur interdisant certain de leur choix. Cette discipline est indispensable, elle s’efforce à enlève à l’homme sa sauvagerie, bien qu’elle a un aspect négatif à l’éducation. Elle aide

-Pascal nous explique que l'homme ne peut pas exprimer le bonheur présent car sa condition le pousse toujours vers 1 ailleurs" le présent d'ordinaire nous blesse" soit parce que l'homme est loin de ses désirs et ne correspond pas a ce qu'il aurait voulu être soit parce qu'il accède a tous ses désirs le présent étant alors pour lui agréable mais le présent fuit trop vite. -La conséquence est que le présent est toujours décevant , le bonheur nous échappe tout le temps -On ne ressent donc pas le véritable

ancien et on construit un nouveau quartier comme à Bourg-Lévêque à l’Est du centre ville (photographie n° 2). Sur cette photographie, on voit la plus grande tour de Rennes : « les Horizons » qui compte 30 étages. Mais cette politique s’est heurtée aux désirs des habitants de vivre dans leurs quartiers et de ce fait, la ville, à partir de 1977, a arrêté de détruire des quartiers pour mettre en place une autre politique : celle de la réhabilitation. Dans cette politique on garde le bâti (photographie n°