Moeurs De Province Flaubert

sans posture, un homme enfin à qui faire l’aumône « pour l!amour de l’humanité ». En quelques brèves répliques, lâchées dans l!ombre de la forêt, le Dom Juan de Molière nous découvre qui il est : libertin en pensée autant et plus que libertin en ses mœurs. N!ayant foi qu!en la nature et ne croyant qu!en « deux et deux sont quatre ». Non point en guerre avec Dieu, mais simplement athée comme l!étaient bon nombre d’aristocrates en cette première moitié du Grand Siècle. Mais les temps ont changé. Molière

captivante. 1. De Balzac à Zola Le roman, miroir de la société Déjà en son temps, Balzac avait proposé au roman des ambitions nouvelles. Dans le célèbre avant-propos à La Comédie humaine (1842), il s'était proclamé l'historien des mœurs, décrivant Paris et la province, la noblesse et la bourgeoisie, l'armée et le clergé, la presse et l'édition. " La société française, disait-il, allait être l'historien, je ne devais être que le secrétaire. " De Balzac à Zola, et quelles que soient les différences

façon quasi-exhaustive la société française de son temps ou, selon sa formule célèbre, de faire « concurrence à l’état-civil ». Le principe du cycle romanesque de la Comédie humaine servira de référence aux écrivains de son siècle notamment Gustave Flaubert (voir article connexe : Balzac face aux écrivains de son siècle), Émile Zola et aux écrivains du siècle suivant (Proust). Ses opinions politiques sont assez floues : s’il affiche des convictions légitimistes en pleine Monarchie de Juillet, il s’est

revenus. Nerval évoque l’idée de la censure dans la première nouvelle des filles du feu : Angélique. La morale a un poids très important à cette époque. Plusieurs œuvres sont interdites, notamment Les Fleurs du Mal de Baudelaire et Mme Bovary de Flaubert, en 1857, pour « atteinte à la morale publique ». Les auteurs et les éditeurs sont condamnés à payer des sommes importantes et leurs ouvrages sont retirés de la vente. C’est le règne de la société industrielle et de la société capitaliste

et La Comédie Humaine est composée d’études de la vie à l’époque. Les études incluent des couches sociales différentes allant de Paris à la province. Balzac groupa les romans en trois parties : études de mœurs, études philosophiques et études analytiques. Les études de mœurs étaient groupées comme suit : scènes de la vie privée, scènes de la vie de province, scènes de la vie parisienne, scènes de la vie politique, scènes de la vie militaire et scènes de la vie de campagne.1 Balzac traite plusieurs

Valorisant le juste milieu et les valeurs utilitaires, les bourgeois croient également à l’idée de progrès. La foi dans le progrès indéfini était déjà perceptible chez les bourgeois de la Révolution (Condorcet sur « l’amélioration des lois et des mœurs »), mais les bourgeois du XIXe croient avant tout dans le progrès matériel et le bien-être quotidien, la conviction que « la machine affranchirait l’homme de la souffrance et de la misère » (Hersant, fondateur d’une entreprise de travaux publics).

littérature française du XIXe siècle, a exprimé son désir de publier l’histoire des mœurs de son époque: La société française allait être l’historien, je ne devais être que le secrétaire. En dressant l’inventaire des vices, et des vertus, en ressemblant les principaux faits des passions, en peignant les caractères homogènes, peutêtre pouvais je arriver à écrire l’histoire publiée par tant d’historiens, celle des mœurs... (Desyeux Sandor et Dal Zotto, 1995 : 402) D’après la sixième thèse de Jauss il

mais qui représentent la société réelle), et le mot sera appliqué à FLAUBERT (Madame Bovary, 1857). Le naturalisme de ZOLA (vers 1880) définit plus rigoureusement cette esthétique de la vérité en se référant au modèle des sciences expérimentales. Le mouvement de l’Art pour l’Art prétend réagir aux prétentions sociales des romantiques comme à la pauvreté littéraire de l’école réaliste. Les poètes parnassiens valorisent la forme. FLAUBERT célèbre le style. Le culte de la beauté inspire BAUDELAIRE (Les

cochon de Morin Morin part en voyage à Paris, dans le train une belle jeune fille lui sourit, il prend ce signe pour une invitation et se jette sur elle pour tenter de l’embrasser. Cette dernière le repousse et porte plainte pour « outrage aux bonnes mœurs ». Tout le monde se moque de lui et sa femme le délaisse. Il demande à son ami Labarde, de l'aider. Celui-ci se rend chez les parents de la jeune fille, Henriette, la rencontre, ils s’embrassent puis il lui déclare être amoureux d’elle depuis longtemps

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’art pour l’art. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Flaubert. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Madame Bovary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .