Moliere Divertir Et Instruire

n’est pas parce que les moyens d’action sont modestes que les résultats obtenus ne peuvent pas être considérables. « Small is beautiful ». (...) je hais ces cœurs pusillanimes qui, pour trop prévoir les suites des choses, n’osent rien entreprendre. MOLIÈRE Il faut renoncer aux grandes choses, ou il faut les préparer par des moyens simples et ouverts. Il n’est pas nécessaire d’espérer pour entreprendre ni de réussir pour persévérer. GUILLAUME 1er de Nassau dit le Taciturne Un amour, une carrière, une

ou en face à face, débattent des grandes questions politiques et sociales qui font l’objet du débat démocratique. Informer et émouvoir. Faire changer le regard du téléspectateur. La parole dominante est le récit d’expériences (pathos). Informer, divertir, cultiver. Les trois dimensions de la parole, (logos, éthos, pathos) sont réunies. Informer, cultiver, apporter des éléments de réflexion. La parole dominante est argumentative (logos). © Éditions Foucher Visée de l’émission 136 Objet d'étude

de mérite près, beaucoup plus susceptibles d’être donnés en prix aux petites tartines des pensionnats que les Contes immoraux de notre ami le lycanthrope, ou même que les Contes moraux du doucereux Marmontel. Que voit-on dans les comédies du grand Molière ? La sainte institution du mariage (style de catéchisme et de journaliste) bafouée et tournée en ridicule à chaque scène. Le mari est vieux et laid et cacochyme ; il met sa perruque de travers ; son habit n’est plus à la mode ; il a une canne à bec-de-corbin

de mérite près, beaucoup plus susceptibles d’être donnés en prix aux petites tartines des pensionnats que les Contes immoraux de notre ami le lycanthrope, ou même que les Contes moraux du doucereux Marmontel. Que voit-on dans les comédies du grand Molière ? La sainte institution du mariage (style de catéchisme et de journaliste) bafouée et tournée en ridicule à chaque scène. Le mari est vieux et laid et cacochyme ; il met sa perruque de travers ; son habit n’est plus à la mode ; il a une canne à bec-decorbin

Parme.) La grammaire est l'art de lever les difficultés d'une langue ; mais il ne faut pas que le levier soit plus lourd que le fardeau.(Rivarol, Discours sur l'universalité de la langue française.) La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois. (Molière, Les Femmes savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. (Michel Eyquem de Montaigne, Essais, II, 12.) L'orthographe L'orthographe d'usage La nouvelle orthographe Mémento des règles orthographiques

la politique ils vont en jouer, avec humour et grincements de dents, avec des paroles et des gestes dont le divertissement acide est une mise en garde contre la tentative de réduire les fonctions sociales de l’art à enjoliver notre quotidien et le divertir, ce qui ne peut que contribuer au mensonge dont profitent les industriels des médias :  1° Le modèle moderne de l’art radical a été battu en brèche, dès la fin des années 70, par les formes dites « postmodernes » de l’art, caractérisées par une

(1748) de Diderot; et Les Contes orientaux (1743) de Caylus. Il est vrai que l’Orient et l’Oriental (e), s’affichaient déjà dans les intrigues romanesques ou théâtrales du XVIIe, comme dans Bajazet de Racine (1672), Le Bourgeois Gentilhomme (1670) de Molière, Ibrahim ou l’Illustre Bassa (1642) de Mlle de Scudéry; 2 mais ce n’est qu’à partir de 1704, à la suite de la traduction du texte arabe des Mille et une Nuits par Galland qu’on assiste à une vraie floraison de l’Orient littéraire. Les imitateurs

d’enseignement pour le peuple ! Montrez-nous ses misè-res, plutôt ! enthousiasmez-nous pour ses sacrifices ! Eh ! bon Dieu, les sujets ne manquent pas : la ferme, l’atelier… » Pellerin en balbutiait d’indignation, et, croyant avoir trouvé un argument : — « Molière, l’acceptez-vous ? » — « Soit ! » dit Sénécal. « Je l’admire comme précur-seur de la Révolution française. » — « Ah ! la Révolution ! Quel art ! Jamais il n’y a eu d’époque plus pitoyable ! » — « Pas de plus grande, monsieur ! » Pellerin se croisa

Delacroix, Dante et Virgile aux enfers, 1822, et La Barque de Don Juan, 1841; une lithographie de Simon Guérin), possible influence du Don Juan d'Hoffmann et du don Juan qui apparaît dans L'Élixir de longue vie, où Balzac le compare au personnage de Molière, mais aussi au Faust de Goethe, au Manfred de Byron, au Melmoth de Maturin (Gallimard, éd. P.-G. Castex, Bibliothèque de la Pléiade, t. XI, p. 486-487). Baudelaire a esquissé vers 1853 le plan d'un opéra intitulé La Fin de Don Juan (Pl. I, p. 627-628)

d'enseignement pour le peuple ! Montrez−nous ses misères, plutôt ! enthousiasmez−nous pour ses sacrifices ! Eh ! bon Dieu, les sujets ne manquent pas : la ferme, l'atelier.... " Pellerin en balbutiait d'indignation, et, croyant avoir trouvé un argument : −− " Molière, l'acceptez−vous ? " −− " Soit ! " dit Sénécal. " Je l'admire comme précurseur de la Révolution française. " −− " Ah ! la Révolution ! Quel art ! Jamais il n'y a eu d'époque plus pitoyable ! " −− " Pas de plus grande, monsieur ! " Pellerin se croisa