Moliere Et La Compagnie Du Saint Sacrement

Chapitre 1 : A Saint-Malo, St DUNSTAN ( Irlandais) fonde un prieuré. Il vit avec sa sœur Melle KERKABON, elle a 45 ans. Le 15 / 07 / 1689, ils rencontrent un Huron et décident de l’héberger. Il se nomme L’ INGENU parce que, confie-t-il ” je dis toujours naïvement ce que je pense.” Chapitre 2 : Il s’avère que le Huron est le neveu de St Dunstan ( son frère était parti avec sa femme au Canada où ils ont péri.) Chapitre 3 : L’Ingénu apprend par cœur le ” Nouveau testament” et accepte de se faire baptiser

Libertinage et matérialisme 5 2.2.2. L’imitation du valet 5 2.2.3. La critique implicite de la religion 6 3. Conclusion 6 Introduction Le texte présenté est une partie de la scène d’exposition de la pièce de théâtre « Dom Juan» de Molière (l’objet d’étude) que l’on pourrait classer dans le sous-genre dramatique (c1) des tragi-comédies classiques et dans un registre plutôt satirique (c2). C’est une pièce dont l’enjeu (c3) est une critique des mœurs de la société, à travers, par exemple

Dom Juan de Molière, Acte I, scène 2 A la fin de l’année 1664, Molière dont le Tartuffe vient d’être censuré décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIème siècle. En cette période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, des critiques qu’il dirige

d'esprit qu'il écrira " La Henriade ", apologie de la tolérance. Un autre auteur célèbre ayant critiqué la religion fut Molière. En effet, dans une grande partie de son oeuvre, le dramaturge dénonce la religon. Dans Tartuffe, le personnage principal est un faux dévot, abusant du pouvoir que l'habit de moine lui procure. Cette pièce sera vite interdite par la Compagnie du Saint Sacrement, qui pousse l'auteur à écrire une autre pièce. Dom Juan est alors produite, critiquant l'hypocrisie, en particulier

contestation. Ainsi le roi du Cid de Corneille joue-t-il les arbitres bienveillants dans la querelle de cœur et d’honneur qui oppose Chimène à Rodrigue et recueille-t-il la considération de ses sujets. De même, le roi qui est cité dans Tartuffe de Molière fait preuve d’indulgence envers Orgon  malgré la complicité de ce dernier avec un frondeur et le souverain contribue à démasquer le cupide et hypocrite Tartuffe. « Je veux me faire craindre et ne fais qu’irriter » constate Auguste dans Cinna de Corneille

de commerçants jansénistes enrichis par la récente acquisition d'une charge de receveur à la Cour des comptes, François Marie Arouet, dit Voltaire, est élevé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. L'influence exercée par les membres de la Compagnie de Jésus sur l'esprit de Voltaire se vérifie à sa prodigieuse maîtrise de la rhétorique, à son goût de la discussion, du théâtre et de l'histoire. Parallèlement, il est introduit dans les milieux mondains par son parrain, l'abbé de Châteauneuf

contrebalancer per les éléments d’inquiétude (méchanceté courroux du ciel) donc on se demande si cette pièce sera comique ou tragique. Le spectateur va aussi essayer de comprendre les rapports complexe de dj et de on valet. Cette ambigüité que cherche Molière sert elle à condamné le comportement de dj ou de le valoriser car son seul véritable opposant est un valet pas intelligeant ? Acte III, scène 2 : la scène du pauvre Intro douze homme à cheval conduit par les frères d’Elvire poursuivent DJ pour

L’Ingénu (1767) de Voltaire (1694-1778) Résumé par chapitre : 1 : A Saint-Malo, St DUNSTAN ( Irlandais) fonde un prieuré. Il vit avec sa sœur Melle KERKABON, elle a 45 ans. Le 15 / 07 / 1689, ils rencontrent un Huron et décident de l'héberger. Il se nomme L' INGENU parce que, confie-t-il " je dis toujours naïvement ce que je pense." 2 : Il s'avère que le Huron est le neveu de St Dunstan ( son frère était parti avec sa femme au Canada où ils ont péri.) 3 : L'Ingénu apprend par cœur le " Nouveau

contestation. Ainsi le roi du Cid de Corneille joue-t-il les arbitres bienveillants dans la querelle de cœur et d’honneur qui oppose Chimène à Rodrigue et recueille-t-il la considération de ses sujets. De même, le roi qui est cité dans Tartuffe de Molière fait preuve d’indulgence envers Orgon  malgré la complicité de ce dernier avec un frondeur et le souverain contribue à démasquer le cupide et hypocrite Tartuffe. « Je veux me faire craindre et ne fais qu’irriter » constate Auguste dans Cinna de Corneille

doit avoir un sens pour le metteur en scène : on ne le fait pas sans un message personnel, la pièce véhicule quelque chose qui la dépasse. Par exemple monter aujourd'hui Tartuffe n'a pas le même sens aujourd'hui que quand Molière l'a écrite. Plus de Compagnie du Saint-Sacrement, plus le même rapport au religieux. Ainsi la mise en scène permet aussi de véhiculer des idées, une vision du monde. Cela dépasse le sens intrinsèque du texte. Parler peut-être du théâtre de Brecht. 2) aujourd'hui la mise