Mon cœur avait raison

secteurs de la vie humaine: exemple éminent ; la question de l'existence de Dieu , est-ce un objet de démonstration, ou alors de foi , d'adhésion a-rationnelle qui ne cherche ni ne prétend aucune vérité d'ordre démonstratif, mais cherche un élan du cœur, comme chez Pascal ? Ou alors autre possibilité, que nous avons vu en cours ( cf cours sur l'art - le jugement esthétique, chez Kant exemplairement ) puis-je démontrer la beauté d'une œuvre d'art ? Ou bien le jugement qui la saisit comme

PLATON / LA RÉPUBLIQUE Livre 3 / 401d / 411a – 412b Traduction de Pierre Pachet (1993) / Paris, Gallimard Dialogue entre Socrate (philosophe grec) et Glaucon (disciple, frère de Platon) Eh bien, dis-je, Glaucon, est-ce pour les raisons suivantes qu’élever les enfants dans la musique est souverain ? D’abord parce que le rythme comme l’harmonie pénètrent au plus profond de l’âme, s’attachent à elle le plus vigoureusement, et, en conférant de la grâce à ces gestes, rendent gracieux celui qui a été

que se situe alors le « cœur de la tragédie ». Impliqué dans une crise à la fois personnelle et politique, Titus s'interroge une dernière fois sur la décision : "renoncer à l'amour et faire place à l'empire". L'action semble suspendue et Titus, seul sur scène, livre ses sentiments aux spectateurs. 2) Dans cet extrait, l’empereur Titus hésite encore entre la fidélité à son amour et l’obéissance à la loi de Rome que lui impose son titre. Il cherche alors des raisons pour revenir sur sa décision

suis que moi même pour te dire que JE T'AIME Le ciel est triste les oiseaux pleurent les fleurs sont déçues ...sais tu pourquoi ?parce qu'il n'y a pas de soleil ...Allez fais leur plaisir: Lève toi !   Je ne t'aime pas avec mon coeur mais avec mon âme car un jour mon coeur cessera de battre tandis que mon âme brûlera toujours pour toi   combien faut-il de blondes pour faire un gateau o chocolat? ===>100...une pour préparé la pate et 99 pour éplucher les SMARTIZ   ma nouvelle recette c'est 100g

dans mon cœur Comme il pleut sur la ville; Quelle est cette langueur Qui pénètre mon cœur? Ô bruit doux de la pluie Par terre et sur les toits! Pour un cœur qui s’ennuie Ô le chant de la pluie! Il pleure sans raison Dans ce cœur qui s’écœure. Quoi! nulle trahison ? ... Ce deuil est sans raison. C’est bien la pire peine De ne savoir pourquoi Sans amour et sans haine Mon cœur a tant de

Commentaire * Vous montrerez qu’Hermione et Oreste sont prisonniers de leurs passions respectives. Nous disons que : « l’amour a ses raisons que la raison ignore ». Nous allons justement voir que la passion amoureuse peut bien souvent aveugler les passionnés au point d’en altérer leurs sens du discernement dans leurs actions. C’est notamment le cas, et nous allons le voir, d’Hermione et d’Oreste qui partagent chacun des sentiments forts et liés dans un sens, mais cependant non-réciproques

regrette rien, Je ne vis que pour demain, En priant à deux mains, Que tout se passera bien. Ne croyez pas, Que je n'aime plus, Ne croyez pas, Que je n'y suis plus. Je suis juste humain, J'aime mon prochain, Je porte quelqu'un dans mon cœur, Te révéler briserai mon bonheur. Pourtant ça me brûle les lèvres, De dévoiler mes sentiments, Pour ainsi vivre le présent, Tout comme dans mes rêves. Je t'aime, Tu ne t'aimes pas, Tu ne m'aimes pas, Pourtant je m'aime. ………………………… On

l'imagination, qui fausse le jugement de la raison. Quel rôle tient l’imagination dans la vie spirituelle de l’homme ? Nous commencerons par définir ce qu’est l’imagination pour Pascal, puis nous en déduirons les effets et les conséquences qu’elle a sur l’homme, et enfin, nous étudierons la manière dont Pascal use du concept de l’imagination pour amener le libertin à la foi. Pascal suppose que l’esprit humain n’a que deux domaines : la raison et l’imagination. Selon lui, l’imagination est

Dieu et les hommes. Cette 3ème étymologie aura des conséquences considérables parce qu'elle va séparer le sacré des autres institutions humaines et aussi parce qu'elle va faire de ce lien, un lien personnel, individuel. I)La disqualification de la raison : a) Le Dieu des philosophes : Il n'est pas un dieu avec une figure religieuse ; il n'est pas de l'ordre de la croyance ou de la foi, c'est d'abord dans le champ du savoir que la philosophie a besoin d'un dieu. Mais pourquoi la science aurait-elle

Il fait toute ma gloire, il fait tous mes désirs, Ne devrait-il pas faire aussi tous mes plaisirs ? Depuis plus de six mois la pompe s'en apprête, Rome s'en fait d'avance en l'esprit une fête, Et tandis qu'à l'envi tout l'Empire l'attend, Mon coeur dans tout l'Empire est le seul mécontent. PLAUTINE. Que trouvez-vous, Madame, ou d'amer, ou de rude, À voir qu'un tel bonheur n'ait plus d'incertitude, Et quand dans quatre jours vous devez y monter, Quel importun chagrin pouvez-vous écouter