Mon cœur avait raison

du côté des Jésuites et demande aux Jansénistes des renoncer à leurs opinions, ce que fait la majorité des amis de Pascal (à P-R) -> Pascal est choqué, et meurt dans la solitude. II- La querelle des Jésuites et des Jansénistes: Querelle au coeur sdu 17th et de l’oeuvre de P, querelle †(= religieux) don’t l’enjeux est de savoirqui va dominer idéologiquement l’église catholique, les jésuites ou les jansénistes? | |Jésuites

simplicité et la faiblesse de mon coeur à douter d'une trahison que tant d'apparences me confirmaient. J'ai été assez bonne, je le confesse, ou plutôt assez sotte pour me vouloir tromper moi-même, et travailler à démentir mes yeux et mon jugement. J'ai cherché des raisons pour excuser à ma tendresse le relâchement d'amitié qu'elle voyait en vous ; et je me suis forgé exprès cent sujets légitimes d'un départ si précipité, pour vous justifier du crime dont ma raison vous accusait. Mes justes soupçons

ardente amour sentir mon coeur atteint, Au plus beau des portraits où lui-même il s'est peint. D'abord j'appréhendai que cette ardeur secrète Ne fût du noir esprit une surprise adroite; Et même à fuir vos yeux, mon coeur se résolut, Vous croyant un obstacle à faire mon salut. Mais enfin je connus, ô beauté toute aimable, Que cette passion peut n'être point coupable; Que je puis l'ajuster avec que la pudeur, Et c'est ce qui m'y fait abandonner mon coeur. Ce m'est, je le confesse

voir" 36 "C'est un livre qui parle de la même chose que presque tous les livres, poursuivit le vieillard. De l'incapacité des gens à choisir leur propre destin" 41 "Les gens apprennent très tôt leur raison de vivre, dit le vieillard avec, dans les yeux, une certaine amertume. C'est peut-être pour cette raison même qu'ils renoncent aussi très tôt" 49 "Si tu t'en vas en promettant ce que tu ne possèdes pas encore, tu perdras l'envie de l'obtenir" 50 "...et quand tous les jours sont ainsi semblables les

attaché à la femme dont il parle. Dans Ariette oubliée III, la façon dont le poète évoque la douleur est très intéressante car il parle de la source même qui est le coeur. Je trouvais que la peinture la place de l’Europe, temps de pluie représentait bien le poème car dans le poème la pluie renvoie aux pleurs de son coeur. Dans L’amour tout ce que l’on peut ressentir quand on est amoureux est décrit, mais ce qui est le plus important est la conclusion de la poétesse. Ce recueil n’a pas

campagne après nous, et son coeur, que mon maître a su toucher trop fortement, n'a pu vivre, dis-tu, sans le venir chercher ici. Veux-tu qu'entre nous je te dise ma pensée ? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là.  GUSMAN. Et la raison encore ? Dis-moi, je te prie, Sganarelle, qui peut t'inspirer une peur d'un si mauvais augure ? Ton maître t'a-t-il ouvert son coeur là-dessus, et t'a-t-il

pour cela, s'il vous plaît. ALCESTE Que la plaisanterie est de mauvaise grâce! PHILINTE Mais, sérieusement, que voulez-vous qu'on fasse? ALCESTE 35 Je veux qu'on soit sincère, et qu'en homme d'honneur, On ne lâche aucun mot qui ne parte du cœur. PHILINTE Lorsqu'un homme vous vient embrasser avec joie, Il faut bien le payer de la même monnoie1, Répondre, comme on peut, à ses empressements, 1 Au XVIIe siècle, joie (prononcé joué) rimait très bien avec monnoie (prononcé monnoué).

je t'en assure. DORANTE. – Que peux-tu me reprocher ? je ne me propose pas de te rendre sensible. SILVIA, à part. – Il ne faudrait pas s'y fier. DORANTE. – Et que pourrais-je espérer en tâchant de me faire aimer ? Hélas ! Quand même j'aurais ton cœur... SILVIA. – Que le ciel m'en préserve ! Quand tu l'aurais, tu ne le saurais pas, et je ferais si bien, que je ne le saurais pas moi-même : tenez, quelle idée il lui vient là ! DORANTE. – Il est donc bien vrai que tu ne me hais, ni ne m'aimes, ni

Elle a vu Don Juan détourner la tête et au lieu de se plaindre, ironise pour faire croire que cela ne l’affecte que modérément. L’ironie est plus flagrante encore à la fin de sa tirade : « Je serai bien aise pourtant d'ouïr de votre bouche les raisons de votre départ. Parlez, Don Juan, je vous prie, et voyons de quel air vous saurez vous justifier. » : elle prend un air détaché, comme si elle avait envie de s’amuser maintenant aux dépens de Don Juan, de le voir dans l’embarras, alors que sans doute

relations et tout autant face à nos propres impulsions. Mais définir la paix comme le combat gagné de la raison contre les instincts est faux. Ce n'est pas par le combat qu'on atteint la paix intérieure, mais en cultivant un état intérieur d'apaisement. A l'opposé d'un combat, c'est une relation à construire; avec soi-même, puis avec les autres, où la raison ne suffit pas, il faut aussi le cœur. La paix est un tissage perpétuel de relations chaleureuses de bon voisinage basée sur les valeurs humaines