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Droit public – commentaire « La souveraineté nationale appartient au peuple qui l’exerce par ses représentants et par la voir du référendum ». La constitution du 4 octobre 1958 est le texte fondateur de la Vème République, elle a été adoptée le 28 septembre 1958. Actuellement elle est composée de 16 titres, 104 articles et d’un préambule qui renvoie à trois autres textes fondamentaux qui sont la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen de 1789, le préambule de la constitution de 1946

légitimité de D. DDHC en 1789, dit la souveraineté appartient à la nation. La nation est une entité abstraite, une idée, une personne fictive qui est distincte de toutes les personnes qui la composent. Par conséquent, la nation est nécessairement représentative. Elle ne peut pas vouloir faire quoique ce soit seule. La souveraineté nationale s’oppose à une souveraineté royale. S’oppose à la souveraineté populaire (peuple souverain) -> souveraineté appartient à tous les citoyens individuellement, elle

est une dénonciation de la violence subie pendant la guerre et révèle aussi l’impuissance des médecins à réparer les corps ; l’appareillage s’apparente à une forme de camouflage ou de cache misère. Mais Dix parvient à métamorphoser l’effroyable et le hideux en grotesque. Les corps ressemblent à des marionnettes, à des pantins mécaniques, il ne s’agit plus que de reliquats de corps, conséquence de la folie guerrière. De plus, les anciens combattants affichent leurs propres mutilations, comme s’ils

pouvoir appartient au peuple. On parle de démarche directe c'est-à-dire que le peuple exerce directement la souveraineté sans représentant. Elle a été pratiquée à Athènes (…..) {text:soft-page-break} Les titulaires de la Souveraineté: La Monarchie. → La Monarchie de Droit Divin: Roi → La Monarchie Constitutionnelle: Chef, dirigeant. La démocratie: Peuple. On va donc d'abord étudié la souveraineté populaire qui a été développé par Rousseau. Celle-ci appartient à chaque

La science appartient au domaine théorique (idée, pensée, savoir). La science pense le monde ; au contraire, l’art appartient au domaine pratique : action, agir sur la matière, sur le monde extérieur. L’art exige cependant un savoir et donc comporte un domaine théorique ; le savoir faire, connaissances au service de la transformation de la matière. L’art consiste à faire acquérir au corps des mouvements nouveaux, qu’il n’accomplit pas naturellement ; il change et modifie le corps (danse, musique

n’affirme pas ce qu’il est. Le travail ne fait pas parti de son être, c'est-à-dire qu’il ne permet pas à l’homme d’être homme. Le travail est donc « extérieur à l’ouvrier ». Mais dans le travail l’homme ne fait pas uniquement que se nier, il mortifie son corps, comme son esprit, ce qui est à l’origine de son malheur. On en arrive donc à la conclusion que l’homme, lorsqu’il travaille, n’est pas lui. L’humain n’est donc lui qu’en dehors de son travail. Ensuite, Marx défend que le travail est forcé et contraint :

privée, c’est que l’ouvrier devient autant plus pauvre qu’il produit plus de richesse. Plus il participe au système, plus il se trouve retiré du système. Ce qui explique cette contradiction, c’est l’aliénation du travail : la production de l’ouvrier appartient à quelqu’un d’autre, et en devient sa propriété. C’est une contradiction hautement plus concrète qu’elle ne l’est chez Hegel, puisqu’elle est vécue, historique, vivante. L’ouvrier subit donc ces effets négatifs à cause de sa propre productivité

cartésienne, si un être humain est moins intelligent (i.e. moins « raisonnable ») qu'un autre, le premier est forcément moins humain que le deuxième. Étant donné qu'en matière d'appartenance à une espèce, il n'y a pas de degré : soit on appartient à une espèce, soit on n'y appartient point du tout, aucun homme n'est moins humain qu'un autre. Donc, aucun être humain n'est moins intelligent qu'un autre. Conséquemment, tous les êtres humains sont égaux selon le raisonnement de Descartes. En observant cette

C’est alors qu’inervient un rebondissement important dans l’enquete: un promeneur a fait une decouverte macabre dans un bois situé a une trentaine de kilometres de la ville: au pied d’un escarpement rocheux, en partie recouverte de feuille, gisait un corps dont la mort remontait visiblement a plusieurs jours. On retrouve le telephone portable de mr kassem: sur son repondeur un message donnant rendez-vous à mr kassem au 5 rue de Bayad, la voix est masculine. On retrouve aussi les coordonnees de Julia

: Non seulement ce livre instruit mais de plus il séduit avec sa parodie et son aspect merveilleux . Biographie rapide de Voltaire (1694-1778): a étudié chez les jésuites à LOUIS -LE-GRAND . IL fréquente les milieux philosophiques libertins. Il Appartient aux fondateurs de l'encyclopédie. œuvres : Oedipe(1718), Zaïre(1732), Micromégas(1752), Candide(1759), Mahomet(1742) Conclusion de commentaire du chapitre 23 de Gargantua de Rabelais : Ce texte propose différent programme éducatif pour