Mon Corps Ma Conscience Sont Inaliénables

l’Etat pareil). Seuls existes les singularités (le chien n’existe pas, c’est une représentation, n’existe pas empiriquement) = Le nominalisme : ce sont des noms, pas des choses. Il y a avec Guillaume une déconstruction du monde. Seul s’impose à notre conscience l’individu, il n’est pas sécable. On passe à l’individualisme. On a alors la métaphysique de l’individu, l’Homme est prétendu universel. Les valeurs ne sont ni vraies ni fausses et l’Etat aussi est le fruit d’une construction. Théories du contrat

mais nul part le détenteur théorique (le peuple) de la souveraineté ne gouverne effectivement. En ce sens, toutes les démocraties modernes sont oligarchiques. Les décisions sont pris pour et non pas par la collectivité. Rousseau voulait que le corps social exerce de façon directe la souveraineté, mais dans la pratique lui reproche Constant, il ne peut échapper à la confiscation de la souveraineté par un petit nombre d'autant plus dangereux et autoritaire qu'il prétend agir au nom de tous. Pour

19ème siècle, mais c'est véritablement au 20ème qu'on a vu se multiplier ces droits de la personnalité. Ils suivent un courant philosophique axé sur l'individu. On peut traduire en terme juridique le droit à la liberté de pensé, à la liberté de conscience ect... C'est au départ les juges qui mettent en avant ces éléments intrinsèque de l'individu → la loi devrait considérer que toute personne a un droit a la réputation et à l'honneur. Cette idée se développe et rentre dans les esprits. Il faut

point de vue, la notion de vie est associée à la durée s'écoulant entre la naissance et la mort, au contenu événementiel actif et passif de cette période, ainsi qu'à l'approche harmonieuse des relations humaines (voir « question sociale »). La conscience d'une transition entre la vie et la mort, exprimée au travers de rites funéraires, fait partie des stades marquants de l'hominisation. La vie, parmi les concepts primordiaux de la pensée, a donné lieu à de nombreuses réflexions et analyses empiriques

1789 : déclaration des droits de l’homme et du citoyen ⋄ assemblée constituante Les hommes naissent libres et égaux en droit / protège la propriété et l’égalité civile. Vient de la philosophie des droits naturels : tout être humain a des droits inaliénables Machine de guerre contre les privilèges + rétablissement de l’ordre Prend model sur la déclaration des droits de l’homme aux USA Paradoxe : reste l’esclavage dans les colonies Moteur révolutionnaire = manifeste pour légitimer l’agitation

celle-ci a véhiculé fut le transfert de la légitimité de la souveraineté du peuple. Pour se faire :  Primat de l’idéologie collective sur l’individuelle  Défense de la citoyenneté  Egalité devant la loi  Protection des libertés et droits inaliénables Ces principes fédèrent les populations et les élites construisent un patrimoine commun afin de donner une forme et une cohésion mobilisatrices à ce patrimoine. Les élites de l’Est se forment et font une partie de leur formation à l’Occident et

ancienne. - Elles sont limitatives de l'autorité royale. Le roi ne peut librement les modifier, y contrevenir. Le Parlement de Paris (cour de justice chargée de l'enregistrement des ordonnances royales) en est le gardien. Les règles sont donc un corps de normes supérieures s'imposant au roi. 1. La transmission de la Couronne de France a) Le principe de l'hérédité de la Couronne La monarchie française est une monarchie héréditaire : Le titre de monarque se transmet de père en fils. Le principe

nous mangeons... Il concevait une sorte de force qui "structure" et donne force aux êtres humains, aux animaux, fleurs et arbres. Cette force il l'appelait l' « intellect » ou « intelligence » (mot grec "nous"). Passionné d'astronomie : "tous les corps célestes sont formés de la même façon que la terre", "la lune n'éclaire pas seule, mais reçoit la lumière de la terre". Il expliqua le phénomène des ellipses. Fut accusé d'athéisme (le soleil n'est pas un dieu mais une pierre chauffée), et dû quitter

les citoyens dont le total des contributions directes dépasse un seuil, appelé cens, sont électeurs. Institué en 1790. Des révolutionnaire radicaux st favorable pr lié droit de vote à des conditions de fortune. Suffrage censitaire donne qd même un corps électoral élevé => 3 millions sur 6 d’électeurs. Participation réelle à des élections libres, liberté de choix. Les candidats votent à main levée. Etablissement de liste de citoyen. Invention de l’Etat civil => une vraie création. 1848 = instauration

sociale, soutenue par la technologie. Ce sont des traits idéologiques du savoir. Le rapport antique au savoir est tout autrement constitué. Il présente la verticalité, une structure initiatique, une valeur intrinsèque, une utilité sociale, une conscience de l’histoire et de la sociabilité du savoir. Dans la vision grecque antique, le savoir constitue une maison, un édifice cohérent, protecteur, hiérarchisé et qui rend le monde habitable et vivable. Montaigne, dans la maison écrivait des citations