Mon Faust Paul Valéry

împiedicat să se bucure de un incomparabil prestigiu, de un întreg lirism existenţial, al cărui patron este, fără îndoială, J. J. Rousseau: “La letter tue et l’esprit vivifie” (Emile, L. III), “litera ucide, spiritul dă viaţă”. Formulă regăsită şi în Faust: “teoria este cenuşie, arborele vieţii este verde”. Concepţie profund “mefistofelică”, plină de germeni distructivi: blazare, pesimism antilivresc, impuls al negaţiei, cult al trăirii efemere, cu prelungiri în totalitatea atitudinilor şi manifestelor

« autofiction » est gênant dans son succès même, puisqu’il présuppose que la littérature est par essence fictionnelle, ce qui est faux : simple postulat statistique, venu d’Aristote. Cette conception autorise les détracteurs de l’écriture de soi, tel Valéry, à considérer qu’elle est un genre falsifié, selon un paradoxe scolaire : le roman serait plus vrai que les autobiographies mensongères. Or l’écriture de soi n’a jamais impliqué un renoncement à la mise en scène et à l’invention. L’autofiction, qui

Emmanuel, « Les dents serrées », L’Honneur des poètes .............................................................. Texte D. Jean Tardieu, « Vous étiez pourtant responsable », Domaine français .................................................... Annexe. Paul Éluard, présentation de l’ouvrage collectif, L’Honneur des poètes ................................................. Sujet 5. Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer........................................................................

des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque.uqac.ca/ G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques

mouvements comme la signature propre d'un auteur, qui caractérisent le tout d'un film ou même le tour d'une œuvre, mais qui résonnent avec le mouvement relatif de telle image signée, ou de tel détail dans l'image. Dans une étude exemplaire sur le « Faust» de Murnau, Eric Rohmer montrait comment les mouvements d'expansion et de contraction se distribuaient entre les personnes et les objets, dans un « espace pictural », mais exprimaient aussi de véritables Idées dans l' « espace filmique », le Bien et

encore un peu que la tradition se fasse aujourd’hui passer pour le comble de la modernité »7. La Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation

original, parce que le traducteur utilise sa propre créativité au-delà du respect de la teneur de l'original ; la traduction n'est plus la réécriture d'un texte dans une autre langue, mais une recréation (on pourra citer comme exemple la traduction de Faust par Nerval). Pour Berman, il est évident que ces deux conceptions vont de pair. Au dix-neuvième siècle, une autre tendance domine, celle de l'emprise philologique. La philologie non seulement établit et fixe les textes, mais elle publie des traductions

rapport consécutif du type « le monde vient par la parole » afin de rendre compte des stratagèmes des intrigants du théâtre de Marivaux – lesquels inventent le langage du libertinage amoureux – ou de la création des paysages blêmes et féériques du poète Paul Verlaine proches en cela des divinités champêtres qui inspirent également la conversation paradoxale de Socrate, causeur travesti à l’occasion de ses blâmes et éloge de l’amour humain : « Le monde vient à nous comme illisibilité. Cette expérience nous

régime est-allemand, et très opposé à la réunification de l’Allemagne, qu’il compare à une sorte d’Anschluss. Son ouvrage le plus célèbre est Die neuen Leiden des jungen W. (1976). Il est aussi le scénariste de nombreux films, dont Die Legende von Paul und Paula (1973) qui a connu un immense succès en RDA. Pour connaître les compétences attendues à ces niveaux par le CECRL, consultez la fiche 2_TD_SEC_ tâche_grille_CECR. Nous vous conseillons de choisir les critères de votre évaluation à

corps, apparaît satisfaisante. Toutefois, si l'amour est ce à quoi on songe en premier, la passion romantique peut prendre bien d'autres formes comme la révolte (l'exemple de Byron est célèbre chez les romantiques français), le désir de connaissance (Faust est une autre influence étrangère importante, notamment chez Nerval) ou la quête de Dieu (entre autres chez Lamartine). Enfin, si la passion ne peut être satisfaite - et chez les romantiques elle l'est rarement en dehors de la mort - le désenchantement