Mon âme Est Ce Lac Même

diffuse sécrétée par les étoiles, une nuit telle que même l'avertisse­ ment « Prends garde ! » , eût-il été effectivement proféré et paru émaner de ses s trates les plus denses , n'aurait pas produit l'effet escompté. « Où vas -tu, Max ? » lui demanda sa mère en le voyant enfiler son blousQn. 7 KADARÉ Ses deux frères, qui jouaient aux écl'lecs, le considérèrent avec étonnement. La petite flamme dansant dans leurs yeux ne s'éteignit même pas lorsqu'il approcha ses doigts de ses lèvres pour

LYRIQUE - « Il n’est point tant de barques à Venise… » Mellin de Saint Gelais - « sur le printemps de ma jeunesse folle » Clément Marot - « pleurez avec moi tendres fleurs » Agrippa d’Aubigné - « l’amour de moi s’y est enclose » Anonyme - « le lac » Alphonse de Lamartine - « elle avait pris ce pli dans son âge enfantin » Victor Hugo - « la cloche fêlée », « Harmonie du soir » « la servante au grand cœur » Charles Baudelaire - « Il pleure dans mon cœur » Paul Verlaine - « enfance » Arthur

 Introduction : Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867 (à 46 ans). Poète romantique, avec une touche de classicisme, à la croisée entre le Parnasse (mouvement poétique) et le symbolisme il occupe une place importante dans la poésie française du XIXe siècle. 1- Réaction a la publication des fleurs du mal Donc tout d’abord Charles Pierre Baudelaire est naît le 9 avril 1821 a Paris et alors qu’il n’a que 6

(basique) : rime sonnet alexandrins, mais ce qui fait toute sa subtilité c’est la façon dont Arthur Rimbaud décrit la scène avec une nature comme omniprésente, belle et animée , un cadre enchanteur qui fait appel a nos sens cette nature se conduit même comme une mère pour le soldat a l’aide de personnification . Alors que celui-ci parle d’un jeune homme, un soldat mort . à travers cela on peut constater l’indignation de Rimbaud fasse a la guerre. Pour illustrer l’œuvre de Arthur Rimbaud j’ai

au vaisseau des Vingt ans. Ruines   Quelquefois je suis plein de grandes voix anciennes, Et je revis un peu l'enfance en la villa; Je me retrouve encore avec ce qui fut là Quand le soir nous jetait de l'or par les persiennes. Et dans mon âme alors soudain je vous groupées Mes soeurs à cheveux blonds jouant près des vieux feux; Autour d'elles le chat rôde, le dos frileux, Les regardant vêtir, étonné, leurs poupées. Ah ! la sérénité des jours à jamais beaux Dont sont morts à jamais

amours reviennent Sous le pont Mirabeau coule la seine Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure WILLY RONIS (1910-2009) Pont Mirabeau, 1948. Texte 3 : Le lac “Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Jeter l’ancre un seul jour? Ô lac! l’année à peine a fini sa carrière, Et près des flots chéris qu’elle devait revoir, Regarde! Je viens seul m’asseoir sur cette Pierre Où tu la vis s’asseoir! Tu mugissais ainsi

déjà ma mémoire    Baisse ta deuxième paupière    Ni à cause du soleil ni à cause de la terre    Mais par ce feu oblong dont l'intensité ira s'augmentant    Au point qu'il deviendra un jour l'unique lumière    Un jour    Un jour je m'attendais moi-même    Je me disais Guillaume il est temps que tu viennes    Pour que je sache enfin celui-là que je suis    Moi qui connais les autres    Je les connais par les cinq sens et quelques autres    Il me suffit de voir leurs pieds pour pouvoir refaire ces

la réincarnation : l’âme des morts - qui n’avaient pas commis de crimes ou qui s’étaient purifiés par mille ans d’attente - renaissait dans un nouveau corps. C’est pourquoi on trouve, aux Enfers, la sortie des âmes réincarnées Un lac sombre mène aux Enfers. C’est le lac Averne. Une fois entré, il faut franchir l’un des nombreux fleuves infernaux, le Styx. On monte alors sur une barque dirigée par un dieu terrible, Charon, lequel vous mène aux Enfers dont la porte est gardée par le chien Cerbère aux

traitement surnaturel et une simple intervention médicale suffit. En cas d'échec, une communion avec les ancêtres s'impose. » — Tradition orale africaine3. Selon la pensée religieuse africaine, tout être est doté d'une âme, – c'est-à-dire d'un principe vital : « Tout ce qui vit a une âme. » — Tradition orale africaine3. La croyance en la réincarnation des âmes, répandue dans une grande partie de l'humanité (en Asie par exemple), est très bien établie en Afrique sub-saharienne : « Toute naissance

de la société pour se retrouver face à eux-mêmes. C'est aussi un miroir de Dieu; pour Chateaubriand et Constable, la splendeur d'un paysage manifeste la puissance divine; Victor Hugo lui, fait de la nature non plus un reflet de Dieu, mais Dieu lui-même. Quand à Byron, la nature lui évoque la lumière et les forces obscures de la vie. Si la dimension spirituelle prend tant de place chez eux, c'est parce qu'ils sont insatisfaits du monde tel qu'il existe; et c'est en évoquant la nature,l'amour ou l'inspiration