Monachisme

point de prince protestant qui ne lève sur ses peuples beaucoup plus d’impôtsc que le pape n’en lève sur ses sujets ; cependant ces derniers sont pauvresd pendant que les autres vivent dans l’opulence. Le commerce ranime tout chez les uns, et le monachisme porte la mort partout chez les autres. De Paris, le 26 de la lune de chahban, 1718. 1 2 Esprit des lois, XIV, 7. C’est-à-dire les enfants. LETTRE CXVIII. USBEK AU MÊME. Nous n’avons plus rien à dire de l’Asie et de l’Europe : passons

manières, des lois, dans les pays d'Orient Chapitre V. Que les mauvais législateurs sont ceux qui ont favorisé les vices du climat et les bons sont ceux qui s'y sont opposés Chapitre VI. De la culture des terres dans les climats chauds Chapitre VII. Du monachisme Chapitre VIII. Bonne coutume de la Chine Chapitre IX. Moyens d'encourager l'industrie Chapitre X. Des lois qui ont rapport à la sobriété des peuples Chapitre XI. Des lois qui ont du rapport aux maladies du climat Chapitre XII. Des lois contre ceux

797. Sur le plan intérieur, elle apporte son soutien aux riches commerçants, favorise la reprise des échanges commerciaux dans les Balkans, ce qui la conduit à verser un tribut au calife Haroun al-Rachid. Elle favorise également la restauration du monachisme créant le monastère du Stoudion. Suite à des revers militaires, elle est renversée, envoyée jusqu’à la fin de ses jours dans l’île de Lesbos. Son corps ramené à Constantinople est vénéré comme une relique. L’Église orthodoxe l’a canonisée. Barbe

797. Sur le plan intérieur, elle apporte son soutien aux riches commerçants, favorise la reprise des échanges commerciaux dans les Balkans, ce qui la conduit à verser un tribut au calife Haroun al-Rachid. Elle favorise également la restauration du monachisme créant le monastère du Stoudion. Suite à des revers militaires, elle est renversée, envoyée jusqu’à la fin de ses jours dans l’île de Lesbos. Son corps ramené à Constantinople est vénéré comme une relique. L’Église orthodoxe l’a canonisée. Pour

conduisent à la création de nouveaux ordres monastiques placé sous le signe d’un retour au source, vers plus de simplicité, comme l’ordre des chartreux et aussi l’ordre des cisterciens qui sont des ordres tous deux fondés à la fin du xie siècle. Le monachisme va perdurer mais de nouveaux ordres vont naître. B La création d’un droit romano-canonique Dans sa lutte contre les puissances temporelles l’Église grégorienne a redécouvert les vertus du droit romain savant qui avait été totalement oublié dans

l’arsenal où il prenait les sophismes et les subtilités dont depuis longtemps il se servait pour aveugler le genre humain et confondre le bon sens [77] ! Nous trouvons encore les empreintes du fanatisme et de la superstition, et même les idées du monachisme, dans les Stoïciens, qui par une frénésie ou une vanité ridicule firent consister la perfection à combattre la nature, à dénaturer l’homme, à faire parade d’une apathie impossible. Ces notions ne sont-elles pas les mêmes que celles que semblent

messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l'évangile, et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent. Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers. Page 325 28. ô Vous qui avez

messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l'Evangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent. Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers. 28. Ô Vous qui avez cru! Craignez

autres messagers, et Nous les avons fait suivre de Jsus fils de Marie et lui avons apport lvangile, et mis dans les curs de ceux qui le suivirent douceur et mansutude. Le monachisme quils inventrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. Ils devaient seulement rechercher lagrment dAllah. Mais ils ne lobservrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donn leur rcompense ceux dentre eux qui crurent. Mais beaucoup dentre eux furent des pervers. 28. Vous qui avez cru Craignez dAllah et

sensible, le caractère harmonieux et massif qu’il a revêtu ailleurs, notamment en France. Il annonce déjà, par sa ferme nudité, non seulement la construction théologique de Thomas d’Aquin, mais l’esprit du palais civil. Il a la simplicité formidable du monachisme occidental, mais avec moins de pe- – 229 – santeur qu’ailleurs, une moindre épaisseur de murs, une moindre force de voûtes. Et c’est lui qui, le premier, s’efforcera de retenir l’individu qui s’en éloigne, en faisant porter l’effort des constructeurs