Monarchie Autoritaire

rouge, ni talon rouge, je suis national » (Napoléon) Louis Napoléon Bonaparte prit le pouvoir le 18 brumaire, soit le 9 novembre 1799, alors que la République était à l’agonie. Avec le Consulat et l’Empire, nous assistons au retour du pouvoir autoritaire, dont tout dépend. C’est le retour au pouvoir exercé par un homme, au régime politique incarné par un homme. Le Consulat et l’Empire représentent davantage que la domination de l’exécutif, c’est la manifestation du pouvoir personnel. Napoléon dira

justifier de sa légitimité. Celle-ci peut reposer sur : la tradition et l'hérédité, cas des régimes traditionnels, des monarchies et de systèmes aristocratiques ; la volonté divine, cas des théocraties mais aussi de la monarchie de droit divin ; l'expression du droit des peuples et des individus (souveraineté populaire) ; c'est le cas des démocraties mais aussi de régimes autoritaires mais se réclamant de la volonté populaire (certains régimes fascistes) ; le mérite et la qualité des dirigeants. C'est

Source de référence internationale, Mythe omniprésent = Guillotine,… 1789-1799 : Décennie alors que F.Furet consacre une Histoire de la Révolution sur une période (1770-1880) large. Choix d’un découpage politique = cohérence Avant 1789 : Monarchie Absolue de Droit divin Juin 1789 : Le Tiers-Etat se proclame Assemblée Nationale Fin de la Révolution : Novembre 1799 : Coup d’Etat de Napoléon (retour d’un absolutisme mais militaire) = légitimité vient des armes et de la victoire C’est

ensuite le distribuer a différents organes (étatiques). Mais alors, comment va évoluer le paradigme du chef de l’Etat dans le tumulte de la révolution? Quels nouveaux modèles la révolution va-t-elle proposer, mettre en oeuvre pour mettre fin a la monarchie absolue? Comment va-t-on s’orienter vers les modèles actuels du chef de l’Etat? La période 1789-1875 est riche en nouveaux paradigmes (théoriques et pratiques) du chef de l’Etat (I) appliqués a tour de rôle aux régimes qui se succèdent. Toutefois

à l’aube du XXème siècle avec des régimes et des traditions politique divergents. Deux grands blocs s’opposent. A l’est nous avons des pays dirigés de manière monarchique et autoritaire. En revanche à l’ouest nous retrouvons des régimes monarchiques mais avec des traditions politiques plus ouvertes, nous parlons de monarchie libérale ou parlementaire. De ce même coté de l’Europe nous comptons seulement trois républiques parlementaires (France ; Portugal ; Suisse). Nous constatons donc des différences

la concentration des pouvoirs dans la monarchie absolue. Il veut tempérer ce pouvoir monarchique par l’instauration d’un pouvoir aristocratique ➢ Voltaire prône un absolutisme éclairé : un pouvoir fort qui domine le peuple mais une influence intellectuelle sur le pouvoir afin d’éviter la tyrannie ➢ Rousseau veut un contrat social qui canalise la liberté de l’homme et où domine la volonté générale ➢ Les juristes font une critique de la monarchie absolue plus modérée - idées philosophiques

de l’empereur pendant la compagne de Russie (Waterloo 1815) 4°) 1815 : la restauration => La république est oubliée, l’empire est battu : reniement de la révolution française s’esquisse. 2 rois : Louis XVIII => Charles X Instauration d’une monarchie, d’un nouveau Roi => ces Rois restaurent l’ordre social et religieux, l’absolutisme qui devient insupportable pour les classes bourgeoises et commerciales de la société « Les ordonnances de Saint Cloud » (limitent la liberté du vote, de la presse

à l'âge de soixante-trois ans. (Encyclopédia Universalis) Sauf dans le cas extrême de la tyrannie, le commandement politique diffère du rapport de maître à esclave, car il s'adresse à des hommes libres. En droit, le meilleur gouvernement est la monarchie, c'est-à-dire une forme de gouvernement analogue au commandement que, dans l'ordre domestique, le père exerce sur les enfants. Le roi, s'il est doué de prudence, peut mieux que la loi – qui, comme nous l'avons vu, a le défaut d'être trop générale

avant-garde de révolutionnaires professionnels. Le leader italien prône le combat contre le bolchevisme et le socialisme, mais aussi contre le capitalisme et la démocratie parlementaire. Il veut instaurer une République autoritaire et laïque (l'Italie est alors une monarchie constitutionnelle) en vue de restaurer la grandeur et la dignité du pays. Mussolini rejette par ailleurs les théories de Karl Marx sur la lutte des classes (ouvriers contre patrons) et se propose d'établir une société «corporatiste»

La fable classique : Lafontaine, Les obsèques de la Lionne Mise en situation -17e siècle, sous le règne de Louis XIV, le régime est une monarchie absolue de droit divin. Jean de La Fontaine (1621-1695) écrit 2 recueils de 6 livres chacun, le seconde livre dont il est ici question, parait entre 1678 et 1695. -Les Obsèques de la Lionne viennent de ce livre, et sont inspirés d’une fable d’Abstémius, du recueil d’une centaine de fables Hécatomythion, écrits vers la fin du 14e siècle, sous la renaissance