Monarchie Autoritaire

de Bourges. Cette Assemblée semble vouloir se détacher du pape ce qui n'est pas l'intention du roi. II – Devenir indépendant du Pape sans l'abandonner pour autant A – Affaiblissement de Rome Au Moyen âge les papes pouvaient réorganiser les monarchies mais avec le Schisme, le pape se voit réduit dans ses pouvoirs. Les questions fiscales sont celles qui font le plus parler, d'abord les décrets sont approuvés par le pape dont l'abandon d'un impôt reversé au Saint Siège, les évêques et les abbés

la séparation des pouvoirs, la liberté d’expression et le droit de vote) que l’on trouve plutôt à l’Ouest et au Nord de l’Europe, qu’elles prennent la forme de républiques – comme en France, en Suisse – ou de monarchies – comme au Royaume-Uni et aux Pays-Bas ; - des régimes autoritaires ou dictatures (régime dans lequel le pouvoir est concentré entre les mains d’un homme ou d’un groupe réduit d’individus) plutôt situés au Sud et à l’Est de l’Europe (l’Espagne de Franco, l’Autriche de Dollfuss

De plus, le philosophe Karl Popper affirme que « la majorité des totalitarismes modernes ne se rendent pas du tout compte que leurs idées prennent racine en Platon ». En ce qui concerne la France, si on ne peut pas vraiment parler d’Etat autoritaire, la monarchie a pendant longtemps été de rigueur ; l’Ancien Régime était un Etat très inégalitaire, partagé en trois ordres distincts : le Tiers-Etat, le clergé et la noblesse. Les idées évoluant avec le temps, Montesquieu a écrit en 1758 De l’esprit des

signification pour Europe orientale mais aucun sens pour l’empire occidental. L’époque moderne démarre de cette chute de Byzance, prends son essor avec la découverte du nouveau monde (1492) et s’achève avec la révolution française de 1789 (chute de la monarchie absolue). Trois périodes s’achevant par des chutes. Ces tranches chronologiques supposent une certaine cohérence, homogénéité. Cette convention permet de savoir qu’on parle des mêmes choses, le danger est de réduire le contenu de la période à son

siècle des Lumières se trouvent déjà amorcées dans les Lettres persanes : la réflexion sur le bonheur, présenté comme une revendication légitime, le combat pour la liberté et la tolérance, en particulier en matière religieuse, la critique des formes autoritaires du pouvoir, despotisme ou absolutisme . : Dans cette œuvre capitale, Montesquieu tente de dégager les principes fondamentaux et la logique des différentes institutions politiques par l'étude des lois considérées comme simples rapports entre

l'Ancien Régime, la France a connu un très grand nombre de Constitutions et une grande diversité de régimes politiques dont la durée moyenne est des plus brèves. Elle est d'ailleurs le pays qui a le plus souvent changé de régime politique( trois monarchies constitutionnelles, deux empires, cinq Républiques, le régime de Vichy). Cette instabilité - « inexpérience » selon la formule du Doyen Vedel- constitutionnelle que la France a connue depuis 1789 contraste avec la stabilité de l'Ancien Régime.

Les Français et la République   Ancien régime et monarchie absolue de droit divin prennent fin avec rév fçse. Elle visait à la mep d’un scté et d’un régime politique + égalitaire. En 1789, on veut une monarchie constitutionnelle. Fçs ont perdu confiance en leur Roi après sa tentative de fuite. Ière Rép : 1792-1799. IIème Rép 1848-1852 IIIème Rép 1875-1940 Fçs manquent de culture républicaine jusqu’à la IIIème Rép : grâce à cette Rép, la France se stabilise.   I L’enracinement de la culture républicaine

Révolution et, in extenso, la Terreur prennent leurs origines dans le courant philosophique, littéraire et scientifique des Lumières. De fait les Lumières mettent en avant plusieurs idées: tout d'abord que la monarchie absolue de droit divin doit être remise en cause. Et en effet, durant la monarchie parlementaire ayant directement succédée à la Révolution de 1789, on retire au Roi cette légitimité divine. Cette idée n'est donc pas l'apanage de la Terreur mais elle reste malgré tout une idée phare

presse, il fonde « Le National » avec ce dernier et Armand Carrel. Ce quotidien était un journal d’opposition au régime de Charles X, c'est-à-dire à la Seconde Restauration. Son ascension politique est impressionnante et vertigineuse. Durant la monarchie de Juillet, il est Secrétaire Général du ministère des Finances de Louis-Philippe d'Orléans. Pendant la période des « Trois Glorieuses », c'est d'ailleurs Thiers qui encouragera ce dernier à accéder au pouvoir. En 1834, alors âgé de 37ans, il accède

en Angleterre. Mais les philosophes sont également fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke qui sont des grandes aides au progrès des influences. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. Au XVIIIe siècle, la France devient le principal foyer des Lumières, ils voient en la France une nouvelle aire au changement. En France, la vie intellectuelle