Monarchie de droit divin

juillet et la Grande peur dans la continuité du Serment du Jeu de Paume contribuent-elles à remettre en cause la “ féodalité d’Ancien Régime ” (Albert Soboul) et la société d’ordres sur lesquelles règne la monarchie absolue de droit divin ? INTRODUCTION : Dans l’Homme révolté écrit en 1951, Albert Camus se penche sur la question de la différence entre révolte et révolution. Pour l’écrivain, la révolution vise à « transformer

acte qui consiste à fouetter le corps humain avec un fouet ou autre objet y ressemblant, c’est souvent utilisé comme châtiment corporel religieux. Cela peut être vu comme une allusion à Louis XV qui est un souverain possédant le pouvoir monarchique divin et venant flageller les parlementaires. Nous sommes en 1766 le souverain est Louis XV également surnommé le « bien-aimé », même s’il ne sera plus surnommé ainsi à cause des parlementaires et des différents problèmes que va poser son absolutisme. Ce

Composition : La France à la veille de la Révolution Au XVIIIe siècle, la monarchie absolue est le modèle politique dominant en Europe. La France en est l’exemple le plus avancé depuis Louis XIV. Mais à la veille de la révolution française, le pays est bien loin de son prestige de jadis et semble dans une véritable impasse. Une crise multiforme touche alors la France, remettant totalement en cause la monarchie absolue. Dans une première partie, nous verrons donc l’organisation de la France

par la force et l'autorité par consentement maintenant nous étudier la position du Roi dans une monarchie de droit divin. Transition entre II et III : Pour Diderot , il existe deux forme d'autorité, la puissance qui s'acquière par violence ou la puissance qui vient du consentement du peuples, maintenant nous allons parler de la position du Roi selon Diderot dans une monarchie absolu de droit divin. Conclusion : Dans ce texte, Diderot nous parle de l'autorité politique et que pour lui il

privilèges. Qu’est ce qui à provoqué la Révolution et comment s’est-elle déroulée ? Dans un premier temps la Révolution aboutie à une monarchie constitutionnelle pour finalement conduire à une déchirure entre le roi et la France. Néanmoins, les conséquences immédiates ne sont pas bénéfiques. Toute une série d’événements conduisent à une monarchie constitutionnelle. Le premier événement s’inscrit dans le contexte de l’ouverture des Etat Généraux (assemblée représentative des trois

LA MONARCHIE ABSOLUE ET SES CONTESTATIONS Principes et pratiques de la monarchie absolue 1)Un roi de droit divin Le roi « lieutenant de Dieu sur terre ». Le roi au sommet de la hiérarchie féodale. Le roi détenteur de tous les pouvoirs (en particulier : justice, guerre, choix des nobles et officiers). Le roi n’est pas un tyran : il doit respecter les « lois fondamentales » et les coutumes. Le roi dirige une double administration ( officiers ayant acheté leur charge et intendants nommés

entre deux logiques : la centralisation monarchique et l'octroi des libertés provinciales; - la crise morale avec les philosophes des lumières dénonçant le pouvoir absolu, le droit divin et l'arbitraire royal. I- La crise de la monarchie absolue (révolte du Tiers-Etat). a) Remise en cause de la monarchie absolue de droit divin. - parler (sans entrer dans les détails) des Lumières comme Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau qui ont dénoncé l'absolutisme, revendiqué la séparation des pouvoirs

Apparition du Démos —> revendications du peuple (dater autour du VI° av. J.C)! Réguler les émeutes —> apparaissent les législateurs (constitut°) = Soumission à LA LOI.! ! => Marche vers la démocratie à Athènes! ! LOIS DE DRACON (-621) :! Le droit pénal voit le jour et est attribué aux seules autorités =/= ! ! ! ! ! phratries et aristocratie.! SOLON —> Classification des citoyens par leurs richesses. (4 classes fondées sur le cens)! ! —> Crée la Boulê et tribunal de l’Héliée.! !

société trinitaire. L’absolutisme, système de gouvernement de cette époque, met tous les pouvoirs, exécutif, législatif et judiciaire dans les mains de la même personne, le roi, monarque absolu de droit divin. Une opposition va donc se crée autour de la question de cet absolutisme royal de droit divin existant depuis 10 siècles. La mort de Louis XIV le 1er septembre 1715 ouvre une nouvelle période de régence, la troisième consécutive. Louis XV, alors âgé de cinq ans, succède à son arrière-grand-père

l'ensemble des hommes qui la compose. Elle transcende les hommes. On dit donc que la société française est irréductible à la somme des individus qui la compose. Cette personne morale (la société) met en place des institutions et surtout elle s'arroge le droit de diriger les individus. La question que nous allons nous poser est celle du fondement du pouvoir politique. Quelle est la légitimité du pouvoir ? La France a vécu davantage de temps sous un régime monarchique que démocratique. Est-ce que