Monastère de Séra

plus de 200 fondations de monastères concernant surtout le Nord du royaume. Ils sont principalement fondés entre la Normandie et le Rhin. Elles sont encouragées par les aristocrates d’Amiens qui dotent ces fondations de nouvelles terres, ils font des donations. Et ils rendent ces fondations, ces monastères nouveaux, particulièrement riches. Au-delà de l’aristocratie, les rois encouragent la formation de ces monastères. Clotaire III, un descendant de Clovis donne au monastère de Corbie 20 000 hectares

successeur -concile de Tours en 567 interdits aux évêchés de devenir des prébende II- niassance du monachisme -laiques se retirent du monde= érémitisme -dans la partie occidentale :cénobisme -à travers le modèle bénédictin 480-501, saint benoit établit monastère au MONT Cassin émet règle latine -prévoit 3 temps : prière/office ; travail manuel ou intellect ; repos Saint Mors apporte le modèle bénédictin en gaule -modèle irlandais : Saint Colomban (540-615), moine mendie, c’est par l’exemple Obéissance

La faculté de médecine occupe les anciens locaux d’un monastère médiéval et d’un palais épiscopal désormais ouvert à la découverte. Parmi les grands praticiens qui ont enseigné à la faculté et les personnages illustres qui y ont étudié, citons Arnaud de Villeneuve, Gui de Chauliac, Nostradamus, Jean d'Alais et Petrus Hispanus, futur pape Jean XXI. Citons également Guillaume Rondelet, François Rabelais qui y obtint son titre de docteur en médecine, François de Lapeyronie, chirurgien du roi, qui soigna

autour de lʼEglise, les premiers foyers de réformes sont les monastères. Les monastères se sont toujours tenu a lʼécart des problèmes séculiers, dans ceux ci ont pratique un christianisme réputé inaccessible au commun des mortels. On retrouve deux exemples : _ Cluny est une Abbaye qui a la base est pour la pauvreté mais avec lʼaide des dons, Cluny sʼest enrichie et a commencé a sʼéloigné du peuple ainsi que de la religion. Beaucoup de monastères et dʼAbbaye se sont construit a lʼaide du mode Clunisiens

X° au XIII° siècle, l'Église se réforme pour mettre fin au abus du clergé, souvent devenu très riche et qui s'éloigne de la vraie religion. * La réforme des monastères Au X° siècle, le monastère de Cluny en Bourgogne, revient à l'esprit de la règle de St-Benoît (VI°s.) qui prône la prière, le travail et la pauvreté. De nombreux monastères et abbayes clunisiens sont construits dans toute l'Europe. Mais Cluny devient très riche et s'éloigne de la ferveur religieuse. Au XII° siècle, Bernard de Clairvaux

cathédrales. Pourquoi avait-on construit tant d’églises au Moyen Âge ? La religion prenait une place importante, la population augmente et est de plus en plus « religieuse ». : multiplication des pèlerinages et des cultes des reliques , développement des monastères et abbayes. Ainsi construire une église est un acte de foi puisque l’église est le lieu où l’on prie, où l’on se retrouve entre chrétiens. L’église en bois, souvent devenue trop petite et trop fragile, s’agrandit (grâce à de nouvelles techniques)

sur gage est un prêt fait après le dépôt d'un bien en garantie, le montant du prêt dépend de la valeur du bien déposé, le prêt sur gage apparaît en Europe au Moyen Age. Le document 2 est une biographie qui évoque les règles monastiques dans le monastères de la Grande Chartreuse (Alpes du Nord). Ce document traite des Chartreux, proche des Cisterciens, un ordre fondé en 1084 par Saint Bruno. Il évoque la loi du silence des moines qui s'imposent des pénitences comme celle du cilice : « ils portent

Le soir, il revient chez lui et sa mère lui demande d’aller au monastère solliciter le droit d’asile. Elle ira demander sa grâce au château. Martin quitte sa mère et s’en va au monastère où un moine lui ouvre la porte. Chapitre 9 : Droit d’asile Martin est accueilli par les moines et découvre la vie des religieux. Il accompagne Frère Vincent chargé de la fabrication des fromages et lui avoue les motifs de sa présence au monastère. Chapitre 10 : Gayette Gayette était partie en promenade dans

artistique. Charlemagne et ses successeurs passent commande de manuscrits de luxe, qui viendront enrichir leurs trésors et ceux des églises. Dirigés par de grands personnages érudits venant de toute l’Europe, ces lieux de production de manuscrits — monastères, cathédrales, ou palais — vont constituer des foyers intellectuels et artistiques, développant leur esthétique propre, tout en s’influençant les uns les autres. Les œuvres circulent d’un centre à l’autre, diffusant la culture carolingienne, fondement

soumises à des règles : c'est le cas de Saint Martin, qui fonde près de Poitiers en 360 le premier monastère d'Occident. Benoît de Nursie fonde en 529 le monastère du Mont Cassin et établit la règle bénédictine : c'est la naissance du premier ordre monastique, qui aura un grand succès en Gaule, en Angleterre, en Irlande. Les fidèles feront d'importantes donations, qui permettront à ces monastères de demeurer des îlots de civilisation et de richesse dans l'Europe appauvrie des grandes Invasions :