Monde Arabe économie

ébranlèrent le monde, Les Petits matins, 2011. Analyses Gilbert Achcar, Le peuple veut, une exploration radicale du soulèvement arabe, Arles, Actes Sud/Sindbad, 2013, coll. La Bibliothèque arabe. L'Actuel. Adonis, Printemps arabes, religion et révolution, coll. "Politique", Éditions de la Différence, Paris, 2014. Amin Allal et Thomas Pierret, Au cœur des révoltes arabes. Devenir révolutionnaires, Armand Colin, 2013. Féthi Benslama, Soudain la révolution ! De la Tunisie au monde arabe : la signification

Mutations politiques du monde arabe: moteurs, perspectives et défis Présenté par :      Chafic EL KAHWAGI Estelle OUEDRAOGO Nedgie VIXAMAR Simon MICHAUD Yvette Djiena ENGOUE PLAN • Introduction - Monde arabe - Printemps arabe • Principales causes du printemps arabes • Défis et perspectives socio économiques • Défis et perspectives politiques • Conclusion Égypte Syrie Jordanie Liban Yémen du Nord • Arabie Saoudite • Lybie • Algérie • Bahreïn • Comores • Djibouti • Émirats Arabes Unis

IEP de Paris Conférence de Mohammed El Oifi Année 2010-2011 INTRODUCTION AU MONDE ARABE CONTEMPORAIN Les objectifs de la conférence sont, d’une part, d’aider les étudiants à mieux comprendre la matière du cours magistral en approfondissant certaines questions tout en favorisant le développement d’un esprit critique à l’égard de l’étude des relations internationales et d’autre part, de permettre aux étudiants de développer et de pratiquer leur habileté à s’exprimer devant un public et à se

l’addition de deux et deux donnait cinq. Nous n’en sommes pas vraiment loin. Durant cette maudite vie, j’ai enduré plusieurs guerres, car notre chef disait sans cesse «  la guerre, c’est la paix ». C’est d’ailleurs pour cela qu’il a conquis le monde. Il répétait sans cesse que pour avoir la paix, il ne fallait pas d’ennemis, et que la seule solution pour ne pas avoir d’ennemis était de contrôler tout. Pour arriver à cela, il a fallu plus de 50 ans de guerres qui se succédaient, et des millions

(Arabes, Persans, Turcs), chacune d’une extrême diversité. La langue et la culture arabe, par exemple, caractérisent trois grandes zones (l’Egypte, le Croissant fertile et la Péninsule arabique), et se prolongent dans toute l’Afrique du Nord et une partie de l’Afrique noire (Soudan, Somalie, Erythrée). La « Ligue arabe » a été créée en 1945, et, si elle n’a pas réussi à concrétiser les aspirations à l'unité de la Nation arabe, elle reste un instrument utile dans la mesure où elle institutionnalise les

cités. Ce numéro 21 de IMA exposition a été réalisé par la Direction des Actions culturelles Mohamed MétalSi Actions éducatives Ouardia Oussedik © Institut du Monde Arabe avec le soutien de la Mairie de Paris DISPONIBLES ■ Institut du Monde Arabe ■ Une introduction à l'histoire des pays arabes ■ Le Maghreb : l'Occident arabe ■ L'Orient arabe, de la vallée du Nil à la Mésopotamie ■ Les pays arabes de l'Afrique de l'Est et les Comores ■ Le Golfe et la péninsule Arabique ■ Les sciences arabes ■ L'islam

les affaires de peuple. Pour cela il faut que le chef de l’Etat être soit le symbole de la justice terrestre et le garant de la sécurité et de la paix. Il doit veiller sur l’intérêt général de peuple.  Ibn Khaldoun (1332-1406) est un philosophe arabe musulman proche de la pensée de Platon et d’Aristote. Il a traduit des anciens ouvrages de ces deux philosophes grecs. Il pense aussi que la politique doit se baser sur la morale qui peut être définit par « l’ensemble des règles de conduite concernant

l’apparition et l’évolution de face book arabia et son succès chez les jeunes Arabes. Dans un deuxième temps, il tente d’analyser les caractéristiques socioculturelles des utilisateurs de ce site. En conclusion il suggère comment les internautes du monde arabe pourraient jouer un rôle dans la construction d’un nouvel espace public virtuel contestataire. Taking a social cultural approach, the author first documents the creation and increasing popularity of Facebook Arabia, among Arab youth. He then briefly

durant la guerre du Liban, et s’est installé en France dès sa libération. En 1985, il fonde Les Cahiers de l’Orient, une revue d’étude et de réflexion sur le monde arabo-musulman, qu’il dirige encore aujourd’hui. Journaliste spécialisé, Antoine Sfeir est consultant pour différentes émissions radio ou télévisées sur l'islam et le monde arabe. Thèses soutenues par les auteurs L’objectif de l’ouvrage est de proposer des pistes de réflexion pour sortir le pays et la région de la crise, en retraçant

musulmane où comme elle le dis ouvertement , l’écrivain saoudienne Wajiha Al-Huweidar « «les chiens et les chats, dans les pays développés, ont plus de droits que les femmes dans les pays arabes ». Depuis une vingtaine d’années, des femmes musulmanes du monde entier revendiquent le droit à la relecture des textes sacrés que sont le Coran et les hadith, Ces intellectuelles dénoncent le machisme ambiant des sociétés musulmanes et affirment que le Coran est un texte profondément égalitaire et juste. Le féminisme