Mondialisation Et Diversite Culturelle Le Cinema Americain

Séquence 4 Les dynamiques de la mondialisation Sommaire 1. La mondialisation en fonctionnement 2. Les territoires dans la mondialisation 3. La mondialisation en débat Glossaire Séquence 4 – HG00 1 © Cned – Académie en ligne Gé o g r ap hie 1 La mondialisation en fonctionnement Avant de commencer la séquence sur la mondialisation, il faut faire attention à la définition que l’on va utiliser. En effet ce terme de mondialisation est aujourd’hui utilisé par de nombreuses personnes

identité. Si au plan international, la diversité culturelle s’est affirmée comme un consensus porteur de sens, sa traduction locale est beaucoup moins évidente. Nombreux sont ceux qui se félicitent de l’abondance de festivals, de lieux de création et de pratiques nouvelles, mais le malaise persiste car les ressources sont limitées et leur affectation reste plutôt concentrée vers les projets les plus visibles. Un des paradoxes contemporains consiste à célébrer la diversité des initiatives tout en luttant

la mondialisation et de la fin du communisme, tandis que la géopolitique rappelle les héritages dont nous ne sommes pas débarrassés et que nous reconstituons régulièrement. D’UNE MONDIALISATION A L’AUTRE Apogée et effondrement de la 1ère mondialisation – de la fin du XIXe s. à 1945  1 La paradoxale coexistence de la mondialisation et du nationalisme  1 Favorisés par la révolution technique, les échanges ne connaissent aucun réel obstacle monétaire et douanier La mondialisation de

MARQUES De nombreuses marques sortent du cadre national pour investir des marchés de plus en plus éloignés. Cette tendance n’est pas récente. Certaines marques, notamment américaines, ont entrepris leur internationalisation très tôt. Des marques comme Coca Cola ou Camel, par exemple, accompagnèrent l’expansion de l’armée américaine durant la deuxième guerre mondiale mais ces marques font figure de pionner. Ce n’est que dans les vingt – vingt cinq dernières années que les grandes marques ont entrepris

anthropologique, biologique de l'activité, vision dominante entre début XX et années 1930-1940 qui a donné lieu à des constructions intellectuelles relevant de l'évolutionnisme, de l'eugénisme et parfois du racisme. Définition par les caractéristiques culturelles de l'institution, vision dominante entre 1945 et 1960 qui a orienté les recherches vers le cadre de la sociologie de l'éducation et de la culture (Dumazedier 1962) A partir des années 1950-1960, les acteurs de sciences sociales définissent le sport

de changement sous l’influence prédominante des évolutions importantes entraînées dans nos sociétés par la nouvelle organisation des rôles masculins et féminins dans les sphères du travail puis de l’espace privé par contre coup. Les productions culturelles (littérature, arts, films et médias) supposées productrices et diffuseuses des stéréotypes le plus traditionnels méritent qu’on les étudie sérieusement au plan de leur production, socio-sémiotiquement, de leurs produits par des analyses de discours

actes de consommation : Pouvoir d'achat , niveau des prix usages des groupes sociaux, contraintes de la vie collective, accès au marché, réglementation ,Offre des fournisseurs , effets de la concurrence ( à l'échelon local ou dans le cadre de la mondialisation ) . Vision économique[modifier] La Consommation agrégat vue par la Comptabilité nationale française[modifier] Les normes posées par la comptabilité nationale distinguent : La consommation finale et la Consommation productive . La Consommation

mise en cause de l'hypothèse de rationalité 2. L'entreprise comme organisation A. Weber et la bureaucratie B. L’analyse stratégique C. Efficience X et culture d'entreprise 3. La firme évolutionniste 4. La firme et la gestion des différences culturelles III. les enjeux du management A. Comment coordonner les activités B. Comment assurer la coopération C. Comment obtenir l'adhésion du personnel IV . Les métamorphoses de la petite entreprise. 1. Un marché de la création d'entreprise 2. Un

ne paraît donc pas être une fin en soi. A l’heure de la mondialisation. Cette « prospérité du vice » peut paraître une bonne chose dans la mesure où elle distribue des richesses supplémentaires. Mais cette insatiable envie de consommer peut paraître dangereux pour notre planète. La croissance moderne lutte contre la fragilité de notre écosystème. Le grand espoir du 21ème siècle est toutefois qu’il se crée au sein de la « mondialisation immatérielle » une solidarité universelle à travers ce nouvel

Romuald Fonkoua, Enseignant chercheur, Université Marc Bloch, Strasbourg II 65. Henriette Henki, Enseignante chercheure, Université de Metz, Metz Canada 66. Patrick Chardenet, Chef de Projet du programme « Langue française, Francophonie et Diversité linguistique » 67. Astrid Berrier, Enseignante chercheure, UQAM 68. Kapele Kapanga, Enseignant chercheur, Université Laurentienne USA 69. Jenny Chiwengo, Enseignante chercheure, Creighton University 70. Kasongo M. Kapanga, Enseignant chercheur