Mondialisation Et Repli Identitaire

mutation profonde. En vérité, jadis connue comme une entité avec des pôles et des rôles assignés à chaque membre, la famille est devenue un simple groupement d’intérêts économico affectifs, avec une emprise de la logique marchande véhiculée par la mondialisation. Dans ces conditions, la logique redistributive et communautaire qui faisait son identité devient du coup une simple vue de l’esprit parce qu’ayant trouvé un sérieux concurrent qui est l’individualisme. Cette nouvelle configuration de la société

Thème I : Un espace mondialisé Chap I : Mondialisation et interdépendances La mondialisation désigne l’accroissement considérable des échanges générant ainsi des flux de toutes natures entre les différentes parties du monde. La résultante est un monde interdépendant où tout phénomène local ou régional est susceptible d’avoir un retentissement planétaire. La mondialisat° est un concept récent, mais le phénomène est ancien : les Grandes Découvertes au XVIèmes qui ont ouvert la voie. Par ailleurs

* Sociale : Maison de retraite * Transport : route départementale * Mobilité pendulaire : déplacement quotidien du domicile au lieu de travail b) Les territoires du quotidien et la mondialisation Exemple qui montre la relation entre les territoires du quotidien et la mondialisation : * Grandes surfaces qui offrent des produits du monde entiers * Restaurants rapides « enseignes » * Lieux d’importations * Lieux d’exportations * Réseaux de transports * Firmes

de soi : façon dont on s’évalue Continuité de soi : façon dont on se sent semblable ou changeant Soi intime : celui qu’on est intérieurement Soi social : celui qu’on montre aux autres Soi idéal : celui qu’on voudrait être C- Construction identitaire de l’individu De la naissance à 3 ans : Perception de son corps : découverte de son corps, prise de conscience de soi, reconnaissance de son image dans un miroir, utilisation du « je » et donc émergence véritable du sentiment d’identité, prise

AMIN MAALOUF: LE CHEMIN VERS L’AUTRE SE FAIT EN VOYAGEANT 1 L’itinéraire comme stratégie de reconfiguration identitaire MARIA JOSÉ CARNEIRO DIAS FLUP dias.mariajose@gmail.com Résumé : Préoccupé par les essentialismes ségrégationnistes qui déchirent les communautés, Amin Maalouf s’est engagé à faire de la littérature un médiateur entre cultures et à s’offrir luimême comme passeur de frontières, prise en compte sa condition d’écrivain déterritorialisé, frontalier et minoritaire, élevé dans la confluence

libérales (libertés individuelles) et des valeurs (notre culture, gouv. responsable et démocratie) qui inspirent les Patriotes mais condamnées par le Clergé. * 1830-1840 : Nationalisme libéral des Patriotes au Bas-Canada = échec = Nationalisme de repli et de survivance (pendant 125 ans) caractérisé par les valeurs traditionnelles. * Culture britannique de + en + présente avec l'arrivée des Loyalistes + immigrants britanniques = Langue anglaise + poids démographiques des C-F . 1840-1900 : Début

rapports entre l'Europe et le reste du monde, posant ainsi la question des frontières de l'Union. Par son approche, l'ouvrage s'adresse autant aux historiens et aux géographes. I] Quel futur pour la carte de l'Europe En fonction de : - la mondialisation qui est croissante - le rapport de force politique : pas d'influence sur ces tendances 1) Les sous-jacents fondamentaux Hypothèse poursuite de la globalisation et du renforcement de la compétition économique : accent sur la compétitivité

le système américain et le système européen, ce qui les oppose, au moins dans l’imaginaire, et ce qui explique leurs différences de succès En effet, la mondialisation de l’économie n’implique pas forcément universalisme des valeurs et des identités. L’importance du local et du diversifié se fait d’autant plus sentir que la logique de mondialisation est présentée comme inexorable alors que les populations ne se résignent pas toujours à transformer leur identité culturelle. On s’aperçoit que si Star

géopolitiques depuis les années 1960. D’abord, la décolonisation voit triompher dans les pays du tiers-monde la volonté des peuples à disposer d’eux-mêmes, d’où une prise de conscience de la possibilité d’une reconnaissance identitaire. Par ailleurs, la construction européenne et la mondialisation mettent à mal la légitimité de l’État, d’autant que les responsables politiques se servent souvent de cet alibi pour exonérer leurs propres responsabilités dans les difficultés économiques. Ces dernières, enfin, ont

ces discontinuités spatiales ont des effets géographiques multiples. Le terme « géographique » correspond ici à tous les phénomènes auxquels s’attache le géographe : phénomène identitaires, démographiques, physiques et géopolitiques. Aujourd’hui ,dans un monde en pleine mondialisation ( économique, religieuse, identitaire, culturelle…) , il semble important de s’interroger sur ces discontinuités spatiales et leurs effets géographiques en Turquie et dans le monde Turcophone. En effet :quels rôles