Mondialisation Mythe Ou Realite

Le language chez l’homme est une alternative a la violence qui reigne dans le monde animal /La technique et le travail L’homme ne s’adapete pas eu milieu, il le transforme pour ses besoins Ex : Mythe de promethé Un mythe : n’est pas une simple legende, recit fondateurs, des orignes Le mythe raconte que l’homme à l’ origine est nu et désarmé, c’est le plus faible des animaux. On lui donne le feu, pouvoir technique casi divin qui leur permet de renverser leur infirmité en supériorité sur la

L’ETHIQUE PROFESSIONNELLE ROTARY – CGE CONFERENCE DES GRANDES ECOLES MENTION Concours National Remis le 29 mai à l’UNESCO ETHIQUE DES AFFAIRES : MYTHE ET REALITE. Groupe ESC Toulouse Business School SARAH PROSPERE 1 Présentation : ETHIQUE DES AFFAIRES : MYTHE ET REALITE. La démarche de la présente réflexion s’est voulue proche de la réalité des sociétés, c’est à dire de ce que représente l’éthique aujourd’hui dans l’entreprise ainsi que dans la société et de ce qu’elle y est réellement

de foot. Très régulièrement, à partir des années 50, il y aura des conflits entre les fédérations et les dirigeants de chaînes. 4. LE DOUBLE PROCESSUS DE DEVELOPPEMET ECONOMIQUE ET DE MONDIALISATION DU SPORT. On a d’abord une mondialisation du sport, et c’est cette mondialisation qui va être une des causes majeures de cette marchandisation. C’est à partir de 1984-86, que le sport de compétition mis en spectacle est vraiment entré dans l’air du marché, avec la privatisation

reterritorialisation de la production. Origine et développements 1. La paternité du terme est attribuée au célèbre penseur philippin Walden Bello qui développe ce concept dans son ouvrage : Deglobalization, ideas for a New World Economy1. Selon lui, la mondialisation néolibérale née dans les années 80 porte préjudice aux économies des pays du sud qui se basent sur les seules exportations sans développer leur marché intérieur. Globalement, la démondialisation s’inscrit dans un courant de pensée hostile à une

américain) : Accord signé en 1992 entre les Etats-Unis, le Canada et le Mexique, destiné à faire disparaître les tarifs douaniers entre les trois signataires. Altermondialisme/ altermondialisation : Courant de pensée hétérogène selon lequel une autre mondialisation est possible fondée notamment sur la justice sociale et la protection de l’environnement. L’altermondialisme est représenté par exemple par le groupe ATTAC. Les moyens d’actions sont très divers (seeting, manifestation, pétitions) et les sommets

égale distance d'une sublimation nationaliste du peuple et d'une négation de la nation comme fiction idéologique, Alain Bihr 1 reconstruit le concept de nation autour des rapports qu'elle entretient avec le capitalisme. La nation est pour lui une réalité historique qui ne peut donc être comprise qu'en étroite interrelation avec le devenir concret des formations sociales cristallisées en Etats souverains et démocratiques. Constatant la structure paradoxale, à la fois fragmentée, homogénéisée et hiérarchisée

I)Origine & commencement de la philo : « le Miracle Grec » Grecs inventent la pensée rationnelle (avant , pensée symbolique, religieuse) . Rationnelle = qui utilise la raison . La Raison humaine se libère de la tradition & des mythes . Avant , le mythe « bouchait le trou » de l'ignorance, donnait du sens , faisait appel à la croyance, MAIS ne satisfaisait pas l'exigence de vérité , manque d'objectivité (objectivité = qui correspond aux faits) , ne satisfait pas la raison => problème de crédibilité

accessibles à tous puisque valables en tout temps et en tout lieu. Pourtant des valeurs de progrès peuvent entrer en contradiction les unes avec les autres. Marie-Noëlle Lienemann, député européen L’universalisme des valeurs républicaines est une réalité. La nation française n’est pas ethnique. L’originalité de l’identité française est la question républicaine : la France est un pays qui s’est construit sur un pacte politique. La France est un pays centralisé mais qui présente une grande diversité

années 1970 par les différents soubresauts d’un contentieux entre les libéraux plus ou moins proches de RAWLS et les philosophes dits « communautariens ». Ce débat a pour origine la Théorie de la Justice de John RAWLS paru en 1971 et le constat d’une réalité à prendre en compte, le multiculturalisme[1] de nos sociétés. Bien que ce débat soit essentiellement nord-américain (américain et canadien), il a fini par se répercuter en France dans les années 1980. Ce débat est complexe. En premier lieu

Dossier n° 5 Mondialisation et migrations internationales Privilégiant l’approche économique, les travaux sur la mondialisation se focalisent souvent sur la circulation des biens, des capitaux et des services. Aussi importants soient-ils, ces travaux doivent être 1 complétés par une analyse des flux de populations . En effet, la globalisation s’accompagne d’une montée des questions de migrations dans les préoccupations des gouvernements et des opinions publiques. Qu’ils impliquent des pays