Mondialisation Se Restreint Elle Occidentalisation

développement, il est un agent de changement culturel) ou non intentionnelle (comme l’exportation du lait, de la viande et du pain par les Américains au Japon lors de la deuxième guerre mondiale). L’adoption mondiale de produits occidentaux (occidentalisation) ou américains (américanisation) peut laisser croire, à tort, que l’on s’achemine vers une convergence des cultures. Mais cette convergence quantitative cache une convergence qualitative beaucoup plus faible. Le fait que les consommateurs

Nations Unies sur le Commerce Et le Développement ) qui était le promoteur de cette vision économique et sociale. Il s’agissait d’un modèle pour les pays non occidentaux et non communistes. Il ne va pas réussir à opposer un contre modèle à la mondialisation qui se développe dans les années 90. Il ne parvient pas non plus à organiser une défense cohérente des intérêts du Sud face aux Occidentaux par exemple en constituant des cartels de produits comme l’avait été l’OPEP pour la défense des intérêts

un ouvrage collectif à paraître, sous la direction de Jacques Igalens et Mustapha Bensalem, sur la gestion des ressources humaines au Maroc, nous analysons la reconfiguration des pratiques de GRH qui est entrain de s’opérer sous l’effet de la mondialisation et de l’ouverture de l’économie marocaine au marché mondial. AMITH ; document de synthèse du séminaire « Fibre citoyenne pour un tissu social sain ; Casablanca, 3 juin 2004. Séminaire sur l’avenir du secteur textile-habillement ; Tunis, 5 juin

Tout y passait : de la position des pieds à celle des coudes, du niveau des épaules à la direction du bassin… le détail était précis, explicite et séquencé là où l’enseignement à la japonaise livrait une forme globale à reproduire 1. Sans cette occidentalisation, le risque est permanent de passer à côté et de ne pouvoir approcher la saveur et la profondeur 1. Au Japon, la transmission du savoir et de la compétence fonctionne essentiellement sur un mode tacite et silencieux, de hara (centre vital) à

Tout y passait : de la position des pieds à celle des coudes, du niveau des épaules à la direction du bassin… le détail était précis, explicite et séquencé là où l’enseignement à la japonaise livrait une forme globale à reproduire 1. Sans cette occidentalisation, le risque est permanent de passer à côté et de ne pouvoir approcher la saveur et la profondeur 1. Au Japon, la transmission du savoir et de la compétence fonctionne essentiellement sur un mode tacite et silencieux, de hara (centre vital) à hara

maladies, pour le cancer aussi, les couches sociales les plus faibles sont le plus touchées. Des études ont montré la variation socioéconomique d'incidence de cancer. Les couches sociales les moins aisées ont un accès aux services médicaux plus restreint, une connaissance faible pour la prévention du cancer, ils sont stigmatisés par la société dans laquelle ils vivent à cause du cancer et ils ont une communication pas efficace avec les médecins. Des autres études ont aussi montré que les femmes des

dernière ne signifiait pas forcément l’implantation d’un système politique et économique intégral occidental. Aussi, le déploiement sans précédent de l’occident et surtout de la France dans ce processus, et ce dans un contexte international de mondialisation des idéaux libéraux et de conquête économique, ne peut être ignoré. Ainsi cette démocratisation n’était-elle pas le fait des puissances libérales et à leur profit ? De même, le cadre sociopolitique et économique dans lequel se déployait cette

spécificités des « styles/système de management africain » est vieille de plus d’un quart de siècle, son actualité et son intérêt ne sont plus à démontrer dans le contexte particulier de régionalisation, d’intégration en Afrique et plus général, de mondialisation de l’économie. Par conséquent, la communauté scientifique et celle des praticiens s’accordent de plus en plus à reconnaître un certain nombre de spécificités dans le management des organisations en Afrique3, avec l’éclosion de plusieurs approches

l’exportation. 8. S’agissant du Liban et de la Syrie, il est vrai que l’Empire ottoman avait entrepris de moderniser son droit depuis le Firman de Tanzimat – l’Édit des réformes – de 1839, et que cette modernisation avait pris la forme d’une occidentalisation dans laquelle les Codes français avaient constitué une source d’inspiration majeure. Mais seuls le Code de commerce, le Code de procédure civile et le Code pénal furent alors adoptés, en tout ou en partie et moyennant quelques adaptations. Voir