Mondialisation Uniformisation Culturelle

sensiblement différentes du droit de la nationalité qui repose en France sur la tradition du jus soli, inséparable de la nation élective, tandis que le droit allemand s'inspire plutôt du droit du sang , jus sanguinis, corrélé a la conception de la nation culturelle. Deux définitions qui s'opposent : Selon Renan, la nation se caractérise par la possession de riche legs de souvenirs ainsi qu'un désir de vivre ensemble, une volonté de continuer de faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis. Cependant, la

Les territoires dans la mondialisation G5. Les Etats-Unis dans la mondialisation I. Nike, une entreprise à la conquête du monde Comment s est construite la première marque de vêtements au monde ? A. Une stratégie mondiale Document 4 p 293 Le pays d origine de la firme Nike est les Etats-Unis. Ses produits sont conçus aux Etats-Unis dans des laboratoires, puis produits un peu partout dans le monde mais surtout en Asie, et vendus partout mais surtout aux Etats-Unis et en Europe. B. Une délocalisation

La mondialisation La mondialisation désigne l'expansion et l'harmonisation des liens d'interdépendance entre les nations, les activités humaines et les systèmes politiques à l'échelle du monde. Ce phénomène touche les personnes dans la plupart des domaines avec des effets et une temporalité propres à chacun. Il évoque aussi les transferts et les échanges internationaux de biens, de main-d'œuvre et de connaissances. Ce terme, spécifique à l'environnement humain, est souvent utilisé aujourd'hui pour

Pont de Beauvoisin Contact possible : guillaume.jacq@ac-grenoble.fr Sujet d’étude n°2 Mondialisation et diversité culturelle Guillaume JACQ Mondialisation et diversité culturelle Le programme METISSAGE Le cinéma en Asie Géographie des langues en Europe Géographie des goûts alimentaires …………………………………………………….. UNIFORMISATION RESISTANCE Séquence Mondialisation et diversité culturelle Problématique générale : l’uniformisation peut-elle être une menace pour la diversité

Exposé : La mondialisation alimentaire « Etant donné l’état actuel de l’agriculture dans le monde, on pourrait nourrir 12 milliards d’individus sans difficultés. Pour le dire autrement, tout enfant qui meurt actuellement de faim est, en réalité, assassiné ». Ces paroles fortes sont attribuées à Jean Ziegler. Sociologue suisse, il fut pendant près de huit ans rapporteur pour le droit de l’alimentation au Conseil des droits de l’homme de l’ONU. Il qualifie les Etats-Unis d’« Empire de la honte »

THEME 2 : Le monde d’aujourd’hui : diversités et disparités Introduction Dans un monde dans lequel depuis le début des années 1990, la mondialisation a accéléré la circulation des flux dans un monde élargi (chute du bloc soviétique qui a permis à l’économie libérale de s’étendre au monde entier), la question de la diversité et des disparités semble s’opposer à l’idée d’uniformisation du monde, des économies, des cultures... Les Etats-Unis semblent avoir imposé la vision d’une économie libérale

conception, tribale, de l’identité, prévaut toujours actuellement. Chapitre 4 : Réduire l’identité à une seule appartenance et refuser une identité composée d’appartenances multiples mène au meurtre. (Concept d’identité meurtrière). Avec la mondialisation, il devient urgent d’assumer pleinement la diversité qui forme notre identité. Chapitre 5 : Nous sommes tous des migrants tiraillés entre plusieurs appartenances. Or ces tensions identitaires peuvent conduire aux dérapages les plus meurtriers

Les pays du nord sont les grands gagnants de la mondialisation ; les pays de la triade conduisent cette mondialisation par l’intermédiaire des grandes institutions qu’ils contrôlent comme l’OMC, le FMI ainsi que la banque mondiale. Les mégalopoles de ces pays possèdent les plus grandes bourses de valeur, les sièges des plus grandes entreprises transnationales, les banques les plus riches, ainsi que les centres de décision les plus puissants. Les états industrialisés concentrent près de ¾ de la richesse

TEXTE 10 Apparudai : Après le colonialisme- les conséquences culturelles de la mondialisation Arjun Apparudai est un anthropologue et sociologue culturaliste indien, né à Bombay en 1949, qui a cependant fait ses classes aux Etats Unis. Après avoir été professeur d’anthropologie aux universités de Pennsylvanie et de Chicago, il est actuellement professeur d’anthropologie, de sciences politiques et de sociologie à l’université de Yale. Apparudai est entre autres, également le cofondateur

GÉOGRAPHIECHAPITRE 1 : L'ESPACE MONDIAL.LES CENTRES D'IMPULSION ET LES INÉGALITÉS DE DÉVELOPPEMENT. | IV : UNE MONDIALISATION EN DÉBAT : D'AUTRES LOGIQUES DE L'ORGANISATION DE L'ESPACE MONDIAL. A : D'AUTRES PARTAGES DU MONDE.   1 : UN ESPACE MONDIAL DÉCOUPÉ PAR DES AIRES DE CIVILISATIONS. Aires de civilisation = aires culturelles. Ces aires de civilisation se dissocient entre elles par la religion, la langue, l'histoire, les structures sociales et économiques... La civilisation