Monique Proulx

de l'Holocauste. Mais ce tableau est aussi, en filigrane, celui d’un Québec soumis à la religion, et la similitude de situations entre les juifs et les Canadiens français a été souvent soulignée (par Yves Thériault, en 1951, avec ‘’Aaron’’ ; par Monique Bosco, en 1961, dans ‘’Un amour maladroit’’ ; par Claude Jasmin, en 1964, dans ‘’Éthel et le terroriste’’ ; etc.) ‘’L’avalée des avalés’’ présente donc un éblouissant kaléidoscope littéraire, géographique, historique, religieux, mais qui ne peut

des contenus, de les négocier, de les reconstruire (Hall commenté par Martin, 1991; Breton & Proulx, 2002), à travers un processus interactif et intersubjectif axé sur la conversation entre individus. Par ce processus communicationnel, les significations construites individuellement dans le processus de réception télévisuel s’inscriraient dans une dynamique de production symbolique collective (Breton & Proulx, 2002). Connaissant l’apport de la sociabilité juvénile dans la formation des représentations

Adonon Viveros, Pascal C. Annoual, Meenakshi Devi Bhavanani, Frédéric Bouscaut, Noémie Candiago, Priscillia Claeys, Jim Dratwa, Lomomba Emongo, Dominik kohlahagen, Jovita L. de Loatch, Bruno Mallard, Benoît Mutambayi Kanyuka Kabolo, François Ost, Monique Ouassa Kouaro, Jean-Paul Segihobe Bigira et Laurent de Sutter. 24 www.karthala.com 44 vents vents o Sous la direction de Ghislain OTIS Méthodologie du pluralisme juridique 288 p. ISBN : 978-2-8111-0704-8 © 2012 24 €

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Chapitre 6 Principales activités cognitives rapportées par les futurs enseignants dans le cadre de leur apprentissage de l’enseignement en contexte de stage Julien Mercier, Monique Brodeur et Colette Deaudelin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Partie 3 DÉVELOPPEMENT DE COMPÉTENCES PROFESSIONNELLES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l’expression de mon admiration la plus profonde. Ils m’inspirent une question : les attitudes responsables en éducation se trouveraient-elles aujourd’hui au Sud ? Je voudrais également remercier les collègues et amis qui ont accepté de lire le manuscrit : Monique Kizika, Mohamed Miled, Omar Ben Khadra, Martin Compaoré, Pierre Gbenou, Nassim Haidar, François-Marie Gerard, Tahar Amri, Nahed Mustapha, Ioan Ratziu. Je voudrais enfin rendre hommage à Jean-Marie De Ketele pour sa lecture avisée, qui témoigne de ses

produire l'identité ?, sous la direction d'Andrée Fortin Les parcours de l'histoire. Hommage à Yves Roby, sous la direction de Yves Frenette, Martin Pâquet et Jean Lamarre Les cultures du monde au miroir de l’Amérique française, sous la direction de Monique MoserVerrey Aspects de la nouvelle francophonie canadienne, sous la direction de Simon Langlois et Jocelyn Létourneau Médiations et francophonie interculturelle, sous la direction de Lucille Guilbert Discours et constructions identitaires, sous

Erving (1973), La mise en scène de la vie quotidienne, Paris, Minuit, 2 tomes. GOFFMAN, Erving (1976), Les rites d’interaction, Paris, Minuit, 231 p. GOFFMAN, Erving (1987), Façons de parler, Paris, Minuit. GURTTLER, Karin R. et SARFATI-ARNAUD, Monique (dir.) (1960), La Fête en question, Montréal, Université de Montréal et la Société des festivals populaires du Québec, 195 p. HARDY, Gaétan et JOBIN, Sylvie (1995), Fêtes et festivals au Québec, Québec, ministère de la Culture et des Communications