Monologue Dieu

Nous sommes en présence d’un extrait de texte de Jean-Paul Sartre, tiré de L’être et le néant, écrit en 1943. Sartre aborde le thème des contradictions dans l’amour que se porte les individus, il rêve d’un amour exclusif dans lequel l’autre se donnerait librement mais totalement à lui. Cependant il ne peut accepter cette liberté qu’est « l’engagement libre t volontaire ». Une sorte d’amour volontariste ayant cependant une part d’inconscient. Se posera alors la question de comment concilier amour

s’opposent: d’uncôté le corps, matériel et mortel, d’un autre côté l’ âme spirituelle, immortelle. Le lien avec l’âme dans la religion est ici évidente, Rousseau évoque l’épisode de la création dans la Bible, où Dieu créal’homme à son image, en lui donnant une âme divine « qui rends l’homme semblable à Dieu » . A travers cette oxymore (instinct/divin), Rousseau souligne ce qui constitue à ses yeux la particularité del’homme, qui est une créature différente des autres, il possède un attribut supplémentaire…Cet

que de parallélisme insistent sur le manque de quelque chose « Ni loups ni renards »  « plus d’amour, partant plus de joie ». b. Ce mal cache un message Les hommes sont incarnés par les animaux. Le roi, incarné par le Lion, est le représentant de Dieu sur terre « je crois que le ciel a permis ». La noblesse est représenté par les animaux les plus forts, les plus rusés, comme le Renard, l’Ours, le Loup, « Du tigre, ni de l’Ours, ni des autres puissances ». Et l’Âne toujours connoté à l’absence d’intelligence

trône a trois degrés, parjure, meurtre et vol. Ô Carrare ! ô Paros ! ô marbres pentéliques ! Ô tous les vieux héros des vieilles républiques ! Ô tous les dictateurs de l'empire latin ! Le moment est venu d'admirer le destin. Voici qu'un nouveau dieu monte au fronton du temple. Regarde, peuple, et toi, froide histoire, contemple. Tandis que nous, martyrs du droit, nous expions, Avec les Périclès, avec les Scipions, Sur les frises où sont les victoires aptères, Au milieu des césars trainés

les siens, posa les paumes de ses deux mains sur ses deux cuisses et dit : « Ô Muhammad, informe-moi sur l‟Islam » « L’Islam », dit le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- : « c’est que tu témoignes qu’il est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est l’Envoyé de Dieu, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône [Zakât], que tu jeûnes le Ramadane et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité. » L‟étranger : « Tu as dit la vérité. » Nous nous sommes alors

Alors que nous vivons dans une société où nous rencontrons et croisons chaque jour de nouvelles personnes, il semble que nous sommes toujours fondamentalement seuls par le fait qu’on ne connait et que l’on aime personne véritablement puisque le moi d’une personne ne se présente qu’à travers des qualités qui le différencie et le détermine. Pourtant, toutes les passions humaines impliquent toujours une référence à autrui même à travers les désirs les plus égoïstes puisqu’ils supposent le rapport aux

antérieure et mystérieuse de Dieu. Elle émane d’une émotion sublime, d’un désir profond et d’une volonté dont la motivation est des plus complexes puisque divine ! L’être humain est issu de la pensée et de la nature de Dieu. Justifiez1 Genèse 1.26-27« Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image

Jhjhgggffcmkhgfddddddddddddhggffghippmmouygdddssqqazetyyjhgf- ethhffgjkoiytrthkkhffhkjgghjjghjjhghj antiphonaires oufhjAs salam 'alaykoum le lundi 3 novembre c'est Achoura. C'est le jour où Allah(ta3ala) a ouvert la mer en deux à Moussa et a libéré le peuple des enfants d'Israel de pharaon. Le Prophète prière et salut sur lui a dit pour montrer notre amour à Moussa et à la religion d'Allah, si je suis vivant l'an prochain je jeunerai le 9 et 10, c'est a dire le dimanche 2 et le lundi 3 novembre

Dans ce poème qui relève à la fois du registre lyrique et argumentatif, Hugo se fait l'interprète d'un dialogue imaginaire entre un brin d'herbe et un tombeau et conseille au lecteur d'aimer, d'être heureux, de profiter de la vie car, selon lui,  "Dieu veut qu'on ait aimé". Comment s'exprime le sentiment amoureux dans ce poème ? Nous étudierons dans un premier temps la dimension descriptive du poème, puis sa dimension argumentative et nous analyserons enfin la vision mystique dont témoigne ce poème

peut que se soumettre à lui et suivre sa destinée de mortel impuissant et misérable. Cette supériorité est visible dans plusieurs poèmes de Baudelaire, notamment dans L’Horloge : « Horloge ! Dieu sinistre, effrayant, impassible », « Qui gagne sans tricher, à tout coup ! C’est la loi. » Le temps est comparé à Dieu, c’est lui qui fait la loi et qui commande, il exerce le pouvoir sur l’être humain et pèse lourdement sur ses épaules. Deuxièmement, le temps réaffirme constamment la condition misérable et