Monologue Mithridate

impitoyable non seulement pour sa rivale mais pour l��tre aim� infid�le. Et cette jalousie exacerb�e est, pour elle, un cruel supplice, d�autant plus qu�elle est victime de sa lucidit�, de son imagination et de son orgueil. Ainsi, dans son long monologue de V, 1, o� elle scrute impitoyablement son c�ur, elle est experte � discerner toutes ses raisons de souffrir, toutes les nuances de ses douleurs. Elle pense que, si Pyrrhus la d�laisse, c'est non seulement, comme il le dit, parce que �d'un autre

personnage important de la tragédie de Racine. Déjà Sénèque, qui chez les Latins avait traité ce sujet sinon au théâtre, du moins dans ses exercices dramatiques, avait transporté l'intérêt d'Hippolyte à Phèdre. « La tragédie de Sénèque commence par un monologue lyrique d'Hippolyte célébrant les plaisirs de la chasse. Puis Phèdre et sa nourrice le remplacent sur la scène. Phèdre s'abandonne avec fureur à sa passion. La nourrice la supplie d'abord d'y renoncer. Phèdre parle de mourir, se demandant si elle

Théâtre2 de Hardy, fervent défenseur de la tragédie, en 16283. La tragédie classique – ou pré-classique – délaisse les personnages protatiques, les longs discours sentencieux et les Chœurs. La dramaturgie du « Grand Siècle » raccourcit également monologues et tirades ; elle favorise nettement le dynamisme de la représentation. En somme, à l’opposition théâtre de la parole / théâtre d’action, il semble préférable de concevoir la dramaturgie humaniste comme la représentation des effets d’une passion

corps en mouvement à la danse engager le corps dans l’espace et prendre le mouvement comme prétexte à danse. Explorer seul ou avec les autres comment devenir l’interprète de sa danse  choix 5 JEU Gael Chaillat / mercredi 13-16h A partir de monologues issus du répertoire théâtral ou non, l'atelier sera consacré à élaborer un processus pour rendre l'interprète autonome dans son travail. Qu'est ce qui est essentiel, pour moi, de dire aujourd'hui ? Quel est mon "point de vue" sur ce texte ? Qui

quel point le monologue est dans la nature. La parole intérieure démange. Haranguer l'espace est un exutoire. Parler tout haut et tout seul, cela fait l'effet d'un dialogue avec le dieu qu'on a en soi. C'était, on ne l'ignore point, l'habitude de Socrate. Il se pérorait. Luther aussi. Ursus tenait de ces grands hommes. Il avait cette faculté hermaphrodite d'être son propre auditoire. Il s'interrogeait et se répondait; il se glorifiait et s'insultait. On l'entendait de la rue monologuer dans sa cahute

quel point le monologue est dans la nature. La parole intérieure démange. Haranguer l'espace est un exutoire. Parler tout haut et tout seul, cela fait l'effet d'un dialogue avec le dieu qu'on a en soi. C'était, on ne l'ignore point, l'habitude de Socrate. Il se pérorait. Luther aussi. Ursus tenait de ces grands hommes. Il avait cette faculté hermaphrodite d'être son propre auditoire. Il s'interrogeait et se répondait; il se glorifiait et s'insultait. On l'entendait de la rue monologuer dans sa cahute

point le monologue est dans la nature. La parole intérieure démange. Haranguer l’espace est un exutoire. Parler tout haut et tout seul, cela fait l’effet d’un dialogue avec le dieu qu’on a en soi. C’était, on ne l’ignore point, l’habitude de Socrate. Il se pérorait. Luther aussi. Ursus tenait de ces grands hommes. Il avait cette faculté hermaphrodite d’être son propre auditoire. Il s’interrogeait et se répondait ; il se glorifiait et s’insultait. On l’entendait de la rue monologuer dans sa cahute

heure est-il ? » Je massacrai l’albâtre, et la neige, et l’ivoire, Je retirai le jais de la prunelle noire, Et j’osai dire au bras : Sois blanc, tout simplement. Je violai du vers le cadavre fumant ; J’y fis entrer le chiffre ; ô terreur ! Mithridate Du siège de Cyzique eût pu citer la date. Jours d’effroi ! les Laïs devinrent des catins. Force mots, par Restaut peignés tous les matins, Et de Louis-Quatorze ayant gardé l’allure, Portaient encor perruque ; à cette chevelure La Révolution

Quelle heure est-il ? » Je massacrai l’albâtre, et la neige, et l’ivoire, Je retirai le jais de la prunelle noire, Et j’osai dire au bras : Sois blanc, tout simplement. Je violai du vers le cadavre fumant ; J’y fis entrer le chiffre ; ô terreur ! Mithridate – 26 – Du siège de Cyzique eût pu citer la date. Jours d’effroi ! les Laïs devinrent des catins. Force mots, par Restaut peignés tous les matins, Et de Louis-Quatorze ayant gardé l’allure, Portaient encor perruque ; à cette chevelure La Révolution

survient avec Gronte et ses valets. Matamore senfuit, Clindor touche Adraste mais doit cder (sc.11). nouveau, il ne reste que Pridamant et Alcandre sur scne. Le pre croit son fils mort mais Alcandre le rassure (sc.12). ACTE IV Lacte IV souvre sur le monologue tragique dIsabelle Adraste est mort, Clindor est bless et il est condamn mort. Isabelle jure de ne pas lui survivre (sc.1). Elle est rejointe par Lyse qui aprs stre moque delle finit par la rassurer Isabelle et Clindor pourront senfuir le soir mme