Monologue Sabine

provinces qui y étaient englobées. Villes et seigneurs s’étaient en grand nombre affranchis de toute sujétion, et plus d’un aventurier avait imité leur exemple. Les grandes familles s’étaient rendues pratiquement indépendantes : les Colonna, dans la Sabine, les Caetani dans la Campagne romaine, les Orsini et les Farnèse en Tuscie, les Malatesta à Rimini, les Ordelaffi à Forlì, les Manfredi à Faenza et Imola. Soit par l’extension qu’ils avaient donnée à leurs domaines, soit en usurpant la tyrannie dans

des relations s'établissent entre les personnes, les objets, les paroles, qui n'ont de sens que pour lui. Sortir du monde réel, oubliant les lois physiques aussi bien que les conventions sociales, le rêveur, comme l'aliéné, poursuit sans doute un monologue intérieur : mais en même temps il crée un monde physique et social où de nouvelles lois, de nouvelles conventions apparaissent, qui changent d'ailleurs sans cesse. Mais, lorsque Freud prête aux visions des songes la valeur de signes dont il cherche

Abraham MASLOW, Être humain : la nature humaine et sa plénitude Henry MINTZBERG, Des managers, des vrais ! pas des MBA STEVEN B. SAMPLE Cultiver son leadership Liberté, finesse et courage PRÉFACE DE WARREN BENNIS Traduit de l’américain par Sabine Rolland Deuxième édition Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com L’édition originale de cet ouvrage est parue aux États-Unis sous le titre The Contrarian’s Guide

personnage, qui voit tout de même lorsque le prisonnier représente, mais qui ne se trouve pas directement dans la conscience du protagoniste. En revanche, "La Peste"[334] dans Le Roi au Masque d'or se rapproche plus de l'interne pur, presque du monologue intérieur narrativisé. Le lecteur se représente les différentes descriptions comme s'il découvrait, sans filtre, ce qui lui est montré. Il faut pourtant prendre en compte la distance que le narrateur met lui-même avec le moment des événements

tête. – Moi, ce que j’aime, ce sont les beaux textes, les dialogues bien écrits, les mots d’auteur… Quand un acteur improvise, ça tombe souvent à plat. – Parfois, mais pas toujours. Certaines des plus belles scènes de cinéma sont improvisées : le monologue devant le miroir de Robert de Niro dans Taxi Driver, la scène déchirante de la crème glacée dans Kramer contre Kramer. Vous savez, lorsque Dustin Hoffman prévient son fils : « Billy, si tu t’avises de porter cette cuillère de glace à ta bouche… –

tour, il sort du cercle des assistants, entre dans l'espace reserve au ballet, saute alternativement sur un pied et sur un autre, jusqu'a ce qu'une autre personne se detache et se mette a sauter vis−a−vis de lui. Si le partenaire tarde et que le monologue ennuie l'acteur, il s'approche en mesure du couple qui danse deja, donne un coup de coude a l'homme ou a la femme qui danse depuis le plus longtemps, l'envoie se reposer et prend sa place, sans que la galanterie lui fasse faire aucune difference

d’Ionesco est celui du mystique épris de philosophie orientale, passionné par la Kabbale, dans le sillage de son ami Mircea Eliade. Les essais de cette époque, d’Antidotes à La Quête intermittente, en passant par Un homme en question, sont autant de monologues nostalgiques et métaphysiques, au travers desquels Ionesco s'oriente vers une écriture intimiste où il se cherche, s’analyse lui-même et se révèle. La coexistence intermittente de ces trois figures ne fait aucun doute. En effet, l’introspection

savoureux, plantureux automnes, épanouissements et plénitudes, seins éblouissants battant leur plein majestueux au bord découvert des corsages, et, sous les camées de l’épaule nue, des bras de tout galbe, mais surtout des bras puissants, de ces biceps de Sabines qui ont lutté avec les Romains, et qui seraient capables de s’entrelacer, pour l’arrêter, dans les rayons de la roue du char de la vie. J’ai parlé d’idées. Une des plus charmantes de ce souper avait été de le faire servir par des femmes de chambre

plantureux automnes, 118 épanouissements et plénitudes, seins éblouissants battant leur plein majestueux au bord découvert des corsages, et, sous les camées de l’épaule nue, des bras de tout galbe, mais surtout des bras puissants, de ces biceps de Sabines qui ont lutté avec les Romains, et qui seraient capables de s’entrelacer, pour l’arrêter, dans les rayons de la roue du char de la vie. J’ai parlé d’idées. Une des plus charmantes de ce souper avait été de le faire servir par des femmes de chambre

est considéré par le fou comme le successeur du maître. Mais devant la tombe de Thierno, il va se rebeller quand le fou lui demande de prier : « On n’oblige pas les gens à prier. Ne me demande plus jamais de prier17. » Commence pour lui un long monologue intérieur qui montre qu’il est désorienté : « Je ne crois pas […] qu’Azräel […] eût fendu la terre en dessous […] je ne crois pas qu’en bas […] je ne crois pas […] je ne crois plus grand-chose de ce que tu m’avais appris mais l’étendue est immense