Monologue Sur La Liberté

ses rapports au sein d’un groupe, d’une collectivité, d’un milieu social, d’une condition, d’une famille et d’un travail ou d’une activité. Mais c’est aussi comprendre vis-à-vis de certaines notions son rapport face au bonheur, au pouvoir, à la liberté, à la vie et la mort, à l’existence etc. Il faut s’intéresser à la particularité du genre théâtral et l’argumentation qui peut être directe ou indirecte, les registres employés pour éveiller les esprits ou les émouvoir ou les faires réagir afin de

dialogues que prononcent les comédiens. Les personnages s'adressent autant sinon davantage au public qu'aux autres protagonistes. Ce phénomène est remarquable dans les monologues. Phèdre ayant appris que Hippolyte aimait Aricie se décompose devant le public qui de ce fait est pris a parti. Il en est de meme pour le célèbre monologue d'Harpagon (acte 5 scene 7) de L'Avare a travers lequel Molière interpelle. Si le spectateur réagit par le rire ou la pitié le pari de persuasion et gagné. Le théâtre

“dits”  Un perso qui déclame un monologue versifié, Rutebeuf Dit de l’herberie. Ce terme peut également désigner un fabliau, le Dit des perdrix. II.B Nouvel Essor Déclin du théâtre au XIVème siècle (guerre de 100 ans, peste noire…) Après, explosion de formes comiques. II.B.1 Sermons joyeux et monologues Sermons joyeux : Saint-Andouille, Saint Frappe-culz, tournent en dérision les sermons religieux avec un latin macaronique, plaisanteries obscènes. Monologues : caractère dramatique plus marqué

: - Comme son titre l'indique, ici M démontre que la concentration des pouvoirs est une entrave à la liberté. LE MARIAGE DE FIGARO, Beaumarchais : - Noblesse : B choisit comme personnage principal F, un valet sympathique dégourdi, intelligent, futé et malicieux, un ami fidèle, et un amant honnête et aimant. A travers ses paroles, B fait une critique de la noblesse notamment lors du monologue de F. Là, F décrit le comte Almaviva (son maître) comme quelqu'un qui abuse de son pouvoir et ses privilèges

Musset à imaginer des intrigues détachées des règles de forme et de bienséance. Problématique : cette attitude de contournement d'Alfred de Musset, au nom de la liberté d'écriture, nous conduit à nous poser la question de la liberté d'interprétation d'une œuvre dramatique : quel accès à l'œuvre théâtrale nous offre la plus grande liberté d'interprétation de son sens ? Présentation du plan : Nous verrons dans un premier temps que le face-à-face avec le texte permet de tisser avec l'œuvre un rapport

renvoie à la déstabilisation des valeurs morales et réelles. Elle invite à une réflexion sur le bien et le mal, dieu et le diable. 3) Le monologue intérieur On doit ce procédé à Edouard Dujardin avec un livre paru en 1887 Les Lauriers sont coupés. Il publiera en 1931 Le monologue intérieur, un essai. Il définit le monologue intérieur comme : « le monologue intérieur est dans l’ordre de la poésie, le discours sans auditeurs et non-prononcé (=non verbalisé) par lequel le personnage exprime sa pensée

extérieur qui l’intéresse, mais la conscience de l’individu et le développement de ses passions. Il veut garder de l’action uniquement son « résumé moral ». La curiosité psychologique du romancier, son souci d’analyse se manifestent dans ces monologues ou examens de conscience où le héros se demande ce qu’il doit faire pour garder sa propre estime. Stendhal croit l’homme enfermé dans ses sensations. Ainsi, il nous livre du réel seulement ce que son point de vue du moment, son attention ou son

d'un terme familier, aussi laid que la chose, mais qui par cela même dit bien ce qu'il veut dire, un esprit « encroûté ». II y a diverses façons de l'être, voisines d'ailleurs, contraires presque également, quoique différemment, à l'esprit de liberté. C'en est une, et la 1 pire, que de recevoir toutes faites les pensées d'autrui, de les accepter sans contrôle, de s'y tenir sans y mettre du sien en attendant peut-être qu'on en reçoive d'autres, voire de contraires, sans seulement se soucier

Un perso qui déclame un monologue versifié, Rutebeuf Dit de l’herberie. Ce terme peut également désigner un fabliau, le Dit des perdrix. 2 Nouvel Essor Déclin du théâtre au XIVème siècle (guerre de 100 ans, peste noire…) Après, explosion de formes comiques. 1 Sermons joyeux et monologues Sermons joyeux : Saint-Andouille, Saint Frappe-culz, tournent en dérision les sermons religieux avec un latin macaronique, plaisanteries obscènes. Monologues : caractère dramatique plus

intérieurement. Il a philosophé l'acte de sa vie. Il a été accusé d'être athée et de pervertir les athéniens. La Liberté. Qu'est-ce que la liberté? La liberté est généralement définie comme l'absence de contraintes. Mais est-elle le fondement de l'être humain? Est-elle un élément essentiel à l'existence humaine? Si les philosophes ont attachés autant d'importance à la liberté humaine, c'est qu'elle paraît la validité de la condition et de la morale. Sinon quels fondements pourraient avoir