Monologue Sur La Liberté

de personne concentrée uniquement sur ses propres intérêts. En premier lieu, Molière fait ressortir l'égoïsme cynique de Don Juan. . Avant tout, cet aristocrate est préoccupé par sa propre liberté. Dans sa tirade, il critique la fidélité, car pour lui être constant égale perdre sa liberté dont il a besoin pour ses nouvelles "conquêtes amoureuses". Dans le discours de Don Juan le lecteur remarque une gradation : le libertin commence par appeler la fidélité "un faux honneur " et ensuite

des rochers, des bois et des fleurs, seul et caressé par une brise tiède ». La beauté du paysage évoqué, le verbe « nager », repris ensuite par l’image, « mon âme était baignée », et l’adjectif « seul » s’associent pour suggérer le sentiment de liberté qu'offre la création. D’où sa conclusion hyperbolique : elle « donnerait aux ignorants une bien faible image du bonheur que j’éprouvais ».          La seconde image est celle du jour, en deux temps, de l'aube à midi : la naissance de l’idée est

défintion de revendiquer la liberté du mélange des genres culturels, et de rompre avec l'esthétique précédente. C'est une redécouverte de la sensibilité primant sur la raison (philosophie qui arrive avec Les Lumières). Et une remise en cause du chemin que prend la société (mouvement artistique qui va avec le développement industriel), toute une génération s'interroge là-dessus car ils voient pas où la société va (industrialisation qui broit les individus, une société sans liberté). Les romantiques s'impliquent

Descriptif des lectures et activités : classe de 1ère STG G Séquence 1 : La Liberté en question Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer, l’apologue Problématique : quels genres au service de l’argumentation ? Groupement de textes, étudiés en lecture analytique : 1. La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, (1668), Livre I , fable 5. 2. Marivaux, La Colonie (1750), scène 9 (extrait) « On nous traite de charmantes… », depuis « Arthénice : Venons-en à l’esprit… »

dans En attendant Godot de Samuel Beckett. Le monologue : Scène au cours de laquelle un personnage important est seul et se parle à lui-même. Le monologue permet de révéler les sentiments ou les pensées d'un personnage, ce qui révèle son caractère. Exemple : le monologue d'Hamlet ("To be or not to be...") ; le monologue de Macbeth, II, 1 ; le monologue de Rodrigue dans Le Cid (I,6) ; le monologue de Sosie dans Amphitryon de Molière (I,1) ; le monologue de Figaro dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais

chrétiens et les coutumes chrétiennes dans cette pièce de théâtre, ce qui est démontré clairement dans la réplique prononcée par Sganarelle à la scène 2 de l’acte 1. Dans le monologue retrouvé aux pages 41 et 42, Sganarelle nous présente souligne que Dom Juan ne respecte pas la religion chrétienne. Par exemple, dans une phrase du monologue, il demande à Dom Juan : « [osez]-vous bien ainsi vous jouer au Ciel, et ne tremblez-vous point de vous moquer comme vous faites des choses les plus saintes ? »5 En effet

impliquant ses idées dans la tirade d'un de ses personnages. Les monologues notamment permettent une réflexion plus profonde sur la société, puisque le personnage est face à lui-même (et au spectateur). C'est le cas dans Hernani, drame romantique de Victor Hugo. Don Carlos - roi d'Espagne-, seul devant le tombeau de Charlemagne, dans l'acte IV, scène 2, réfléchit et exprime son ambition de devenir empereur. À travers ce monologue, il peut critiquer les différents régimes politiques, comparer. Hugo

cœur, et…4 » Le procédé s'est beaucoup enrichi avec le développement du style indirect libre, dans la seconde moitié du XIXe siècle. Ce procédé permet d'intégrer dans un même paragraphe, voire dans une même phrase, discours neutre de l'auteur et monologue intérieur du personnage, comme dans ce passage de Zola : « De nouveau accoudé, le sous-chef de gare expliqua qu’il avait dû quitter Le Havre, le matin même, par l’express de six heures quarante. Un ordre du chef de l’exploitation l’appelait à Paris

Elle est alors comprise comme un discours destiné à mener vers certaines conclusions un public non spécialisé, par le moyen d'un raisonnement. Dans ce contexte de la démocratie, on constate que l'argumentation a ses origines partie liée avec la liberté, mais aussi avec l'affrontement (on cherche à régler les conflits par la parole). A l'époque la rhétorique désigne l'art de bien dire dans le but d'agir sur autrui. C'est l'art de convaincre, le domaine de la parole efficace. Le dialogue : du grec

3. L’excès comme voie d’abstraction Conclusion du I/ transition I-II que très peu accès aux pensées du personnage : elles-mêmes caricaturales et caricaturées (la « petite voix intérieure » récurrente est une parodie du genre romanesque du monologue intérieur, qui sera d’ailleurs refusé à Zazie). Ces dernières consistent le plus souvent en notations qui renseignent davantage sur l’avancée de l’action que sur la psychologie de la fillette. Le « code affectif », qui repose sur le principe selon