Monstre Ignorance

C) écrit par Sénèque, d'un extrait de La vie est un songe (1635) écrit par Pedro Calderón De La Barca et d'un extrait de Rouge noir et ignorant issu de Les Pièces de guerre (1985) écrit par Edward Bond. Nous pouvons alors nous demander comment le monstre est représenté dans ses extraits et quelles sont ses significations. Premièrement, nous étudierons la représentation de la monstruosité humaine et deuxièmement, ses significations. Premièrement, nous allons étudier la représentation de la monstruosité

Paris est comparé à un monstre, dès la première ligne (« des monstres » l.2 « Monstre complet » l.6 Et chaque partie de cette ville est une partie de ce monstre. « Les greniers » sont comparés à une « espèce de tête pleine de science et de génie », « les premiers étages » à ses « estomacs » et « ses boutiques » à de véritables pieds » ces comparaisons rendent une sensation d’insécurité. Ce monstre bouge « ses bras se remuent » (l.6), « il se secoue lentement » (l.7) et ce monstre bouge « ses bras se

LA LEGENDE de PERSEE et ANDROMEDE Le mythe de Persée et Andromède est d’origine grecque . Comme dans de nombreuses autres légendes, on retrouve un monstre que le héros devra combattre pour délivrer la belle . Acrisios, roi d’Argos, était parti consulter l’oracle d’Ammon en Libye. Un terrible destin lui avait été révélé: "tu n’auras pas de fils mais c’est de la main de ton petit-fils que tu périras". La fille unique du roi, Danaé, n’était pas encore mariée, aussi celui-ci imagina , pour contrecarrer

maltraite ses domestiques. En voulant prendre leur défense, (Edipe le tue. C'êtait sonpère Laïus. Il vient de commettre le parricide sans le savoir. Pendant une de ses haltes, on lui raconte le fléau du Sphinx qui décime la jeunesse de Thèbes. Ce monstre, composé d'un corps de lion flanqué d'ailes d'aigle et surmonté d'un buste de femme, pose une devinette et dévore ceux qui ne la devinent pas. La reine Jocaste, veuve de Laiïs, offre sa main et sa couronne au vainqueur du Sphinx. Gdipe réussit

18 et 19). Elle veut également que Créuse et Créon meurent : « apportez-moi […] / la mort de ma rivale, et celle de son père » (v.9/10). Pour ces malédictions, elle implore les Furies, créatures au corps ailé et à la chevelure de serpent. Ces monstres vivent dans les Enfers (« faites trêve aux enfers » (v.8)). Mais, la monstruosité de Médée a commencé lorsqu'elle était encore avec Jason. Ils ont tué le frère de Médée et trahi son père : « mon père trahi […] / D'un frère dans la mer les

qu’ils vont rencontrer sur leur chemin trois obstacles : les Sirènes, Charybde et Scylla, puis l’île du Trident. Circé explique également à Ulysse ce qu’il doit impérativement faire pour survivre. Les Sirènes Circé ne s’étend pas longuement sur ces monstres comme elle le fait pour Charybde et Scylla. Elle raconte simplement qu’elles guettent les voyageurs et « envoûtent tous les hommes qui les approchent ». Il ne faut donc surtout pas écouter « leur chant clair ». Si Ulysse le désire, il devra demander

 LES MONSTRES Mirzoeva Madina 1èreL1 Introduction Les figures du monstre, comme celles du monstrueux ont évolué depuis les représentations mythiques. Étymologiquement le mot monstre vient du latin <<monstrum>>, ce qui veut dire : désigné du doigt. Le monstre est alors une créature ou un individu qui surprend par son écart avec une norme et donc on le montre du doigt. Les imaginations modernes ont créé leurs propres monstres sans toujours se délier du mythique. C’est

Balzac, Ferragus, depuis « Paris est le plus délicieux des monstres » jusqu’à « larges contrastes » Introduction : En 1833, Balzac qui voulait faire concurrence à l’état civil et être historien des mœurs de son temps, écrit Ferragus. Ce roman est une œuvre magistrale de « La Comédie Humaine » dans laquelle la description joue un rôle majeur dans cette perspective réaliste. Paris est le thème central et nous pousse à nous demander à quelle vision de Paris cette description nous conduit. Pour

Un monstre est, au premier sens du terme, un être ou un animal fantastique et terrible. Les monstres, les plus célèbres, sont les monstres mythologiques notamment le minotaure, le cyclope, la chimère, les harpies, le centaure et d’autres … Tous ces monstres ont chacun un mythe rattaché à eux. Grâce à ces monstres mythologiques et à leur

frappe dans cette composition en trois temps, c’est la manière dont la parole est l’instrument de la violence. La colère de Thésée apparaît d’emblée au point le plus haut et se nourrit des insultes adressées à Hippolyte (« perfide », « traître », « monstre », etc.), sans que nul dialogue ne soit 48 ACTE IV SCÈNE 2 L ’ Œ U V R E possible. L’échange n’est d’ailleurs instauré que très progressivement : la première réplique de Thésée s’adresse à lui-même, et sa colère n’écoute pas la question