Monstre

loin pour réaliser son objectif. II. Ulysse apprend beaucoup des autres 1) L’ingénieux Ulysse n’existe plus. -Episode du cyclope = perte totale de l’identité d’Ulysse => il fait l’expérience de l’impuissance face au monstre : il se fait appelé « Personne ». Cependant Ulysse va retrouver son identité, lors du passage chez les Phéaciens car il va accomplir un travail de la parole et de la mémoire, il apprivoise peu à peu une nouvelle identité : celle d’un homme qui a

aime les mêmes films, on a la même vision du monde et on est tous les deux considérés comme une espèce bizarre à Hollywood, un peu comme des extraterrestres je crois. » Johnny Depp : « Comme moi, dans son enfance, Tim était obsédé par les films de monstres et les films d’horreur, et il avait trouvé une sorte de refuge dans cette noirceur. Tous les deux, on a grandi en se sentant exclus, anormaux, un peu étranges. On voit la vie et les êtres humains de la même façon. » F-Critique tiré du site Allocine

scorpions, les vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu'il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C'est l'Ennui ! - l'oeil chargé d'un pleur involontaire, Il rêve d'échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, - Hypocrite lecteur, - mon

aventures de Perceval ( c'est un roman que l'on a eu à lire ) ou d'autres héros de chevalerie, raconte un combat du Chevalier Vert. Ce combat aura lieu dans un endroit de ton choix que tu décriras. Le Chevalier y affrontera un ennemi extraordinaire ( monstre, géant, chevalier d'une taille exeptionnelle... ), que tu décriras également. Ton héros sortira évidemment triomphant de cette épreuve. CONSIGNES : Ton devoir comportera trois parties : - La description du lieu où se déroule l'aventure. - La

métaphores, il compare les enfants à des innocents et à des anges (vers9) «Innocents dans un bagne, ange dans un enfer », (vers7 et 8) « Accroupis sous les dents d’une machine sombre », « monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l’ombre » ici nous pouvons voir que les machines sont comparées à des monstres qui mâchent les enfants dans l’ombre, cela accentue l’effet sombre du poème. L’autre a aussi utilisé une hyperbole (vers 4 et 5) « ils vont, de l’aube au soir, faire éternellement dans la

délire ? S’est-il agi pour l’artiste d’installer un dispositif destiné à faire « remonter » son personnage jusqu’au point de le faire se reconnaître - d’où son effarement- dans notre propre visage ? Basculement vertigineux . Nous pensions que ce monstre repoussant ne faisait que hurler sa terreur , alors qu’incrédules ( et comme sourds) nous ne comprenions pas qu’il voulait nous prévenir. Serait-ce, de fait, de notre monstruosité que le peintre veut nous parler ? Et ce gnome de devenir soudain ce

(Benjamin), « avec sa langue bizarre » Un monsieur difforme (Amandine) Un scientifique fou (Dinah-Lee) Frankenweenie , film de Tim Burton (Margaux-Benjamin) 2/ À quel univers l’associez-vous ? Au fantastique (être qui n’existe pas réellement) ; Halloween (monstres) ; la nuit ; les ténèbres. 3/ D’où vient le personnage de Frankenstein ? Bref historique : Frankenstein ou le Prométhée moderne est le titre du roman de Mary Shelley qui, en 1818, jette les bases d'une histoire appelée à nourrir abondamment la littérature

laideur et de la beauté ? Du merveilleux ? De l’ambivalence humain /animal. Un site en lien avec le film de Jean Cocteau : http://pedagogie.ac-toulouse.fr/ecoleetcinema31/films/bellebete/fiche.htm Débats interprétatifs La laideur /la beauté Être un monstre en apparence mais à l’intérieur de soi, connaître les sentiments les plus délicats. La laideur n’est rien : nul n’est totalement laid ni beau (apparence physique/rapport à autrui). Les qualités intrinsèques restent indépendantes de l’apparence. La

l’humanité puisse en rire. Les personnages sont dépersonnalisés, trop d’éléments manquent et aucun stéréotype pour faire ressortir les personnages de la pièce avec aucun profil psychologique défini1. La rhinocérite transforme les hommes en monstre, et ce monstre sommeille en chacun de nous, selon Ionesco. La pièce Rhinocéros a eu une portée morale, et elle est aussi pertinente aujourd’hui. Certaines institutions; tel que l’Église Catholique ou toute autre; ont cherché et cherche toujours à convaincre

KHIMAIRA qui signifie "chimère". C'est un monstre à tête de lion, au corps de chèvre et à la queue de dragon. Son nom grec se rattache à une racine désignant le froid, l'hiver (en grec "Kheimmôn", et en latin "hiems", l'hiver) ; elle est fille de Typhon et d'Echydna, et a donc le corps d'une chèvre, l'arrière d'un serpent et la tête d'un lion. Bien sûr, elle souffle des flammes d'après ce qu'Homère rapporte dans l'Iliade.  Comme beaucoup d'autres monstres, et plus particulièrement ceux issus de l'union