Montaigne Convaincre Dans Les Essais

philosophie Philosophie n’est pas basée sur des opinions perso, des préjugés Il faut convaincre et non persuader Pour cela le philosophe s’appuie sur sa raison. a Opposition entre ‘persuader’ et ‘convaincre’ ¤ Persuader : Amener qqn à faire qqch par tous les moyens. Monologue, rhétorique : pas le temps de réfléchir Utile d’un point de vue pratique Moyen du sophiste Inégalité entre les interlocuteurs ¤ Convaincre : Etymologiquement : vaincre ensemble (l’ignorance) grâce à la raison Dialogue : échange

La littérature est depuis toujours un moyen d’expression majeur pour soutenir une opinion. Le principal objectif de nombreux auteurs est en effet de convaincre et persuader le lecteur. Nous nous demanderons donc dans quelle mesure la forme littéraire rend-t-elle plus efficace l’argumentation ? La question est bien ici de savoir à quel degré « la forme littéraire » c’est a dire le style, le manière d’écrire, est-elle importante dans « l’argumentation » ou plus précisément dans l’art de la conviction

continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte C. Lecture analytique n° 1 : Montaigne, « Des cannibales », Essais Fiche méthode : La situation d’énonciation La lecture analytique et sa mise en œuvre à l’oral Corrigés des exercices Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire

de base au travail d’édition. Il convient d’avoir à l’esprit ce contexte d’une littérature de moralistes :voir J. Lafond, dir. de l’édition des Moralistes du XVIIe siècle (Laffont, Bouquins) : il rappelle l’existence d’un champ littéraire propre (Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère) : La Bruyère, par exemple, se place explicitement dans la lignée d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant

littérature n’est pas une bonne arme contre les inégalités Antithèse : Pour commencer, peu de personnes lisent de telles littératures, une lecture plus distrayante est souvent préférée à des écrits qui font prendre conscience. Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-1855) Livres 5 et 6 : « Les deux variétés inférieures de notre espèce, la race noire, la race jaune, sont le fond grossier, le coton et la laine, que les familles secondaires de la race blanche assouplissent

LA 1 LACLOS, Des femmes et de leur éducation, 1783 Derrière ce titre Des femmes et de leur éducation sont en fait regroupées trois œuvres de Pierre Ambroise Choderlos de Laclos (1741-1803), auteur des Lumières : deux essais et un discours répondant à la question posée par l’Académie de Châlons — «Quels seraient les meilleurs moyens de perfectionner l’éducation des femmes». Ces trois textes n’ont été publiés qu’au XXe siècle. Le discours d’Académie a été un moyen de promotion littéraire et sociale

liée à la littérature, et en particulier à la fiction. En effet, pour transmettre une idée, pour convaincre et persuader, le style est un auxiliaire extrêmement efficace : la force d'un argument est d'autant plus grande qu'il est exprimé de manière séduisante. Ainsi, on comprend l'intérêt que ceux qui cherchent à étayer une thèse portent à la qualité littéraire de leurs textes. Les Essais de Montaigne, les Pensées de Pascal, les Salons de Diderot, les préfaces de Hugo, etc. sont encore lus aujourd'hui

l'équilibre de l'état, en s'opposant aux Sophistes. (Philosophie=>philo=amour/Sophie=>sophia=sagesse.) Les Sophistes sont des rhéteurs, ils manient la rhétorique (l'art d'avoir toujours raison). Socrate pense que la rhétorique est l'art de convaincre et de persuader par tous les moyens. Les sophistes sont des savants des discours, ils savent manipuler la logique: Gorgias, Critas, Callides, … Socrate se rend compte que les sophistes manipulent les gens. Socrate disait «  Tous ce que je sais

constituent des raisons d'accepter cette conclusion. On distingue 3 grands groupes: l'art de démontrer (on s'appuie sur des faits, des preuves, une loi incontestable), l'art de persuader (on fait appel au sentiment des destinataires). l'art de convaincre (on fait appel à la raison du destinataire, sans faits scientifiques). 1. Argumentation directe L'argumentation direct est un échange d'arguments mis en forme et classés pour défendre une idée dans un débat opposant généralement deux personnes

inefficaces : pape Alexandre, tautologie « il vécu.. » (l . 17) -rapport cause à effet troublé l. 18 : « il disait que le déjeuner donnait.. » Séquence 1, lecture analytique n°5 : « Des Cannibales », Montaigne Extrait des Essais (1595) Problématique : En quoi l’humanisme de Montaigne témoigne d’une certaine réserve à l’égard de la nature humaine ? Plan : I. Critique de ses contemporains 1) Une argumentation solide 2) Les points de la critique II