Montaigne Descartes Ressemblance

1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès des Sociétés de Philosophie de langue française, Paris, 1952, pp. 347-354. - Voir

sur des questions de fait et d’existence ? Non. Alors, jetez-le au feu, car il ne contient que sophismes et illusions. Traductions Maxime Alcan, in Œuvres philosophiques choisies (premier volume), Paris, Alcan, 1912 André Leroy, Paris, Aubier-Montaigne, 1947 (republié dans une édition revue par Michelle Beyssade, Paris, Garnier-Flammarion, 1983) Michel Malherbe, Paris, Vrin (édition bilingue : texte original sur la page de gauche et traduction sur la page de droite), 2008 Philippe Folliot, Saguenay

du triomphe de la biologie moléculaire23. Elle offre, à la philosophie de l’esprit qui germe, une aide inestimable sur deux plans. La biologie est une science riche en thèmes transversaux, mais dépourvue de lois ; ses parties ont entre elle des ressemblances évidentes, elles s’articulent de maintes façons, et pourtant aucun principe général d’unité ne 20 21 Fodor 1975 ; mais aussi (en un sens peut-être assez différent) de... Guillaume d’Ockham : v. Panaccio 1999. V. par ex., D. Andler, chap. 6

exquis.  J'imagine  fort  bien un  admirable journal de sport, ou bien de cuisine, ou bien aussi de modes,  écrit par Valéry.  Plus  précisément,  on  peut  appeler  Valéry  un  homme  d'essais.  J'entends  Essais  exactement  dans  le  sens  de  Montaigne  :  le  témoignage, ou la trace, d'un homme qui s'essaye ; — tout le contraire  d'une  vocation  qui  s'accomplit,  d'une  œuvre  exigeante  qui  veut  être  ceci et non cela. Ceci et cela, ceci ou cela, ceci non plutôt que cela, —  voilà des Essais

et la monarchie absolue pendant que naissait le régime parlementaire après la Révolution anglaise, celle de 1688, un siècle qui a vu l'apogée du baroque et du classique, Shakespeare et Racine, Rubens et Poussin, un siècle qui a produit Galilée, Descartes et Newton, le rationalisme de la quantité et le mécanisme, un siècle où l'esprit humain a décidément rompu avec Aristote canonisé au Moyen-Âge, et saisit l'univers par la mathématique et l'expérience, où savants, philosophes et religieux ont ouvert

applicables à un cas particulier, on voit surgir, à l’horizon, les débats philosophiques. Enfin, on se souvient du rôle des querelles religieuses sur la liberté, la grâce et le miracle dans le développement de la grande philosophie classique, avec Descartes, Pascal, Leibniz, Hume. En faisant ainsi de la philosophie un débat sur les conditions de tout débat, nous renonçons sans doute à la définition traditionnelle de la philosophia comme « recherche de la sagesse », mais nous retrouvons peut-être certaines

déplacement, au montage, au collage, à s’abstraire de la chronologie : et cela peut aller jusqu’à appliquer sans précautions22 à l'État moderne des analyses tirées de Platon, à traiter du vivant en s’appuyant sur Aristote, à réfuter la psychanalyse avec Descartes. Un éclectisme tempéré, la figure d’Alain On se méprendrait toutefois en imputant ce genre de pratiques à un déficit de rigueur. En fait, cette attitude désinvolte, voire un peu effrontée, à l’égard de l’histoire de la philosophie pourrait être

le lien unissant le signifiant au signifié est arbitraire » le mot "chaise" désigne l'objet que nous appelons ainsi, mais n'a rien à voir avec cet objet. L'idée de "chaise" n'est pas liée de façon interne avec le signifiant ch-ai-se". Aucune ressemblance, aucun rapport intérieur entre l’idée de chaise et les sons chaise. l'idée de sœur n'est liée par aucun rapport avec la suite de sons qui composent le mot sœur. La preuve en est les différentes langues humaines : si un lien naturel par exemple

Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu Lacan Fontenelle Voltaire Richelieu Kleist Les citations commentées des plus

François Aélion Manager en toutes lettres Les citations commentées des plus grands penseurs au service des managers Montesquieu Lacan Attali Machiavel Hugo Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Alain Beauvoir Bacon Pirandello Jaurès Sun Tsé Melville Kleist Fontenelle Voltaire Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet