Montaigne Essais I 31

implicite. Ainsi, Voltaire imitait l’art de Racine dans l’écriture de ses tragédies, et Hugo s’y opposait pour ses drames (la « Préface » de Cromwell est assez explicite sur sa relation complexe d’admiration / répulsion vis-à-vis de Racine) ; de même, Montaigne et Rabelais sont souvent présents dans les intertextes, de façon tacite mais décelable par un lecteur cultivé ; enfin, les auteurs et œuvres qui ont, de longue date, constitué le corpus canonique de l’enseignement des lettres (auteurs grecs et latins

philosophes appliqués souvent cette expression à la discipline qui convient aux êtres humains. La vérité est qu'il n'y a guère de bonne qualité dans l'homme qui ne répugne absolument aux sentiments non corrigés de la nature humaine. J. Stuart Mill, Essais sur la religion, 1875 Quelle est la thèse de Mill ? Mill rejette l'aspect animal de l'homme « il vaut mieux être un homme insatisfait qu'un port satisfait ». Il ne reconnaît pas à l'instinct une origine divine : il n'existe pas pour lui d'une part

disciplinaire en vigueur dans les établissements secondaires, législation qui tente d’articuler, selon un habile dosage, les vertus apaisantes du droit et les exigences du travail éducatif.   Première partie : Pratiques et discours   Chapitre I Précisions liminaires I. Un concept polysémique À l’origine, « sanctionner » – sancire, en latin – signifie « rendre sacré » (sacer). « L’étymologie sac ?…) donne des mots comme “sacrement”, “serment”, “sacrifice”, “sacrilège”, “sainteté”, “sanctuaire”,

Chapitre I : Différentes méthodes du Pouvoir féerique Introduction : La forme codée et le langage symbolique qui revêtent L’Ecumoire ou Tanzaï et Néadarné, conte japonais semblent avoir joué un rôle déterminent dans la dénonciation du système politique du dix-huitième siècle sous la gouvernance du roi Louis XV. La diffusion du contenu à travers la technique du camouflage et des repérées dans des niveaux variés du conte tend à sombrer le lecteur dans une sphère pesante de

Impression : Roué Imprimerie - 440 rue Léon Blum 59460 Jeumont Tel : 03 27 39 51 87 Tirages : 4600 exemplaires - diffusion gratuite Dépôt légal en cours uds. bada ! s e l ragé ête écou fut à la f isé d s a n’a p rival ance euse e. L’ambi ore ont ières i c i r tal cap ièr enc étéo ans Front te année illes fron se. m a e ux v cet isir. L de S ’égli ntièr n pla ème Para nies, qui lus des de l, face à l ’accoro o s r é f 43 pag fina oud de s es é ans s pas b sister à la d les com ené par l rondeau ut le mon

individuelles intérieures. Queneau adhère à ce mouvement pendant cinq ans, puis prend du recul. Devenu écrivain, il en garde l’idée que, grâce à l’humour et à la poésie, l’homme échappe à l’horreur, se maintient indemne et affirme son indépendance. Il essaie de déchiffrer la vie. Cependant, loin d’être influencée par le surréalisme, l’écriture de Queneau manifeste des préoccupations qui lui sont opposées : souci de donner au roman une structure très travaillée et volonté de porter au langage une attention

l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquence des témoignages des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d’y penser. » Leibniz Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain 1. Les « sens » sont les diverses fonctions de la sensibilité (la vue, l’ouïe, l’odorat, etc.). 2. Les « connaissances actuelles » sont les connaissances «en acte», c’est-à-dire en tant que nous y sommes présents avec attention

mieux approcher les intérêts de nos élèves. Par exemple, le manifeste de La Mutuelle des étudiant-e-s, de France, qui donne une image positive de la société à construire, touchera davantage nos jeunes qu’une citation de Montaigne, fût-elle encore d’actualité. Il est évident que Montaigne ou tout-e autre « grand-e » des siècles passés ont encore des choses à nous dire, à nous qui vivons au XXIe siècle, mais il me paraît opportun d’aller aussi regarder du côté de nos contemporain-e-s, voire de les privilégier

domestique de Géronte. LUCAS, mari de Jacqueline. GÉRONTE, père de Lucinde. JACQUELINE, nourrice chez Géronte, et femme de Lucas. LUCINDE, fille de Géronte. LÉANDRE, amant de Lucinde. THIBAUT, père de Perrin. PERRIN, fils de Thibaut, paysan. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE SGANARELLE, MARTINE, en se querellant. SGANARELLE.— Non je te dis que je n'en veux rien faire; et que c'est à moi de parler et d'être le maître. MARTINE.— Et je te dis moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie: et que je ne me suis

INTRODUCTION I/ DE LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES A LA NOUVELLE CRITIQUE I.1.1. du théâtre classique au théâtre romantique I.1.2. La Préface de Cromwell et la théorie du drame romantique I.1.3. Le théâtre de Victor Hugo ; une illustration de l’esthétique moderne I.1.4. La critique biographique et historique I.1.5. La critique biographique de Sainte-Beuve, ses adeptes et ses adversaires I.1.6. La critique historique d’Hippolyte Taine La Nouvelle critique et ses trois courants principaux : I.1.7.