Montaigne Essais I 31

Michel de Montaigne | Philosophe Occidental | Renaissance | | Portrait présumé le plus fidèle de Montaigne peint vers 1578 par Dumonstier, repris par Thomas de Leu pour orner l’édition des Essais de 1608. Ce portrait, dit de Chantilly car acquis par le duc d’Aumale en 1882, est aujourd’hui au musée Condé, Les vêtements et décorations désignent le détenteur de l'ordre de Saint-Michel qui lui fut attribué en 1577. | | Naissance | 28 février 1533 à Saint-Michel-de-Montaigne, Royaume

« Des Cannibales », Montaigne I) Une thèse paradoxale A) Lutte contre les préjugés Une ironie discrète (ligne 4, 5, 6) qui renverse la notion habituelle de la barbarie. La notion de sauvage et de civilisé est inversée (ligne 7 à 10). Montaigne donne sa définition du mot sauvage. Dans la seconde partie du second paragraphe (ligne 23-24), par exemple, les sauvages font preuve de bon sens. B) Naturalisme (un peu naïf) Éloge du « bon sauvage ». ligne 13 : « ignorant » à prendre avec

enseigne que destiné au départ à faire une carrière religieuse, il abandonne cette voie et devient finalement avocat au Parlement de Paris. Il fréquente alors un cercle de jeunes poètes de la capitale : les Chevaliers de la Table Ronde. En 1652, à l'âge de 31 ans, il devient maître des Eaux et Forêts du duché de Château-Thierry. Sa vie connaît un nouveau tournant en 1658, quand il entre au service du Surintendant Fouquet. Mais ce dernier est bientôt arrêté sur ordre de Louis XIV, jaloux de sa puissance.

Montaigne, Essais, « Des Cannibales »,I, 31 (1580-1588). Introduction. (Voir le polycopier). I. Une satire de la société française. Satire : texte critiquant une personne ou société. .Ici, le regard très naïf des Indiens fait apparaître les disfonctionnements de la société française. Note : -La satire va être beaucoup réutilisée par les philosophes du XIII° siècle. -Grâce à l’innocence et au regard de l’étranger, les failles de la société sont plus faciles à dénoncer. .Le fait

proposer l’éventail le plus large possible des activités d’écriture susceptibles d’être menées au sein d’une même séquence. Il conviendra au professeur de faire un choix en fonction de sa classe, de sa progression annuelle, de son projet pédagogique... I. Le « bon sauvage » ou le cannibale : le regard européen sur l’altérité. Séquence sur l’altérité en classe de 2nde 1. Séquence : Le « bon sauvage » ou le cannibale : le regard européen sur l’altérité Objets d’étude : 
 L’éloge et le blâme 
 Démontrer

FICHE DE REVISION Objet d'étude :La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVI siècle à nos jours Œuvre : Les Essais, 1595 Texte : « Des Cannibales » Auteur : MONTAIGNE Genre : Humanisme INTRODUCTION -MONTAIGNE est né en 1533 -humaniste -famille portugaise (conquistador), écrivain ,philosophe -éducation soigner,savoir parler latin et grec et

Découverte d’un continent et découverte de l’Autre Lecture analytique n° 1 : Montaigne, « Des cannibales », Essais On peut reconnaître l’influence de Jean de Léry sur l’essai de Montaigne, « Des cannibales ». Mais, malgré la similitude de sujet, les deux auteurs ont des buts différents : Montaigne idéalise les « sauvages » d’une façon abstraite, tandis que Léry fonde son propos sur une expérience personnelle. Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en

(l. 3-4) ; Platon (l. 9), Cicéron (l. 10), auteurs (l. 12) ; père dans le jeune âge : je t’en ai donné le goût (l. 14-15) ; Nouveau Testament, Épîtres des apôtres, Ancien Testament (l. 29-30). Programme gigantesque et complet (abîme de science, l. 31), qui allie sciences humaines, sciences pures et expérimentales, et morale. 2. Références à l’Antiquité Langues : grec, latin, hébreu, chaldéen, arabe. Personnages : Quintilien, Platon, Cicéron ; médecins grecs, arabes et latins ; Salomon. Livre

Les Essais, Montaigne I- A. Rapports entre la torture et 3 notions : la vérité, la conscience et l’innocence 1. Torture et vérité La torture n’est pas une preuve de vérité mais d’endurance à la douleur car celui qui peut la supporter cache la vérité, de même que celui qui ne peut pas la supporter, (sous-entendu,) car il avoue n’importe quoi : l4-6 « Car pourquoi la douleur me fera-t-elle plutôt confesser ce qui en est, qu’elle ne me forcera de dire ce qui n’est pas ? ». C'est ce que

du chapitre 31 du livre I des Essais de Michel de Montaigne (humaniste du XVI°). Les Essais sont dominés par le souci d'étudier l'homme à travers tous les siècles de l'histoire et nous permettent ici de découvrir l'esprit critique de Montaigne à travers le témoignage clairvoyant sur les premiers effets du colonialisme européen. En effet, à cette époque, le Portugal, l'Espagne et la France découvrent le nouveau monde et ses populations, dont les cannibales de la côte du Brésil. Montaigne va consacrer