Montaigne Et Voltaire

morts. |des pendus » : |les os » Ronsard se |« le corps mort » de|corps mangé des vers |de la mort au ch. 69 du |transis, vanités, | | |« chair dévoré et |décrit comme un |Lazare suivant en |par Voltaire dans le |livre de Cohen |triomphes de la mort| | |pourrie » mangée par|mort-vivant. |cela la tradition de|« Poème sur le désastre| |(Bruegel) dans le | |

(1850-1893) Le Parnasse : T. Gautier (1811-1872) Le Symbolisme : Verlaine (1844-1896) Rimbaud (1854-1891) Les Lumières : Montesquieu (1689-1755) Diderot (1713-1784) Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1778) Les Lumières : Montesquieu (1689-1755) Diderot (1713-1784) Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1778) Le Baroque : Corneille (1606-1684) A.d’Aubigné (1552-1630) Le Classicisme : Racine (1639-1699) Molière (1622-1673) La Fontaine (1621-1695) Le Baroque :

Michel de Montaigne, Essais I, XXVI, « De l’institution des enfants », (1572-1595). A un enfant de maison qui recherche les lettres non pour le gain (car une fin si abjecte est indigne de la grâce et la faveur des Muses, et regarde et dépend d’autrui), ni tant pour les commodités externes que pour les siennes propres, et pour s’en enrichir et parer au-dedans, ayant plutôt envie d’en tirer un habile homme qu’un homme savant, je voudrais aussi qu’on fût soigneux de lui choisir un conducteur qui

qui touche et définit l’homme (son anatomie, son rapport à Dieu, son éducation et la politique) = anthropocentrisme qui consiste à placer l’homme au centre de tout, au sommet de la hiérarchie des espèces. L’anthropocentrisme (refusé par Montaigne, nuancé par Voltaire, Darwin, ok pour Descartes qui considérait les animaux comme des machines) est le principe de l’humanisme (mouvement culturel) 3. Hérodote, historien grec, réfléchit sur l’Autre Ses ouvrages ont été redécouverts pendant la Renaissance

qui profite de ses sujets, et le pouvoir religieux. (« Lettres persanes », Lettre XXIV, 1721, Montesquieu) - Voltaire : Contre l’intolérance religieuse. Interpellation directe à Dieu. L’Homme est un être faible. Ils devraient s’entraider plutôt que se déchirer. Voltaire choisit un déisme tolérant. (« Traité sur la tolérance », Chapitre XXIII, 1763, Voltaire) ---> Montaigne condamnait déjà l’intolérance : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». B - Caractéristiques du

ex : Voltaire fut embastillé deux fois et la presque totalité de ses écrits furent censurés. < Interdit de critiquer la religion. Ex : Tartuffe de Molière censuré - l’écrivain n’est pas toujours écouté (ex : Hugo critiue Napoléon III mais les français acceptent le retour à l’Empire lors du Referendum) (ex’ : Montaigne, Voltaire , Montesquieu critique l’esclavagisme mais colonisation a fait oublier leurs paroles) * Ravages de la censure : prison (ex : Voltaire) exil

passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno /

début d’un conte traditionnel. · A quels procédés Voltaire a-t-il recours pour divertir ses lecteurs tout en les instruisant ? · En quoi ce texte est-il caractéristique des Lumières ? · Vous vous demanderez si Zadig peut être sûr de son bonheur. Texte 4, Le ministre · Dans quelle mesure ce texte est-il caractéristique de la critique sociale des Lumières ? · Vous étudierez les registres et les enjeux de ce texte · A quels procédés Voltaire a-t-il recours pour divertir ses lecteurs tout en les

Fiche de lecture: Montaigne, Essais (III,6) "Des coches" Auteur: Michel Montaigne (1533-1592) Écrivain français. Il entre au parlement de bordeaux (1557) où il noue avec La Boétie une amitié resté célèbre. Il se convertit au catholicisme pour entrer au parlement de Paris (1562). Il quitte sa charge pour se consacrer à la littérature. Il commence à rédiger ses Essais en 1572, l'année du massacre de la Saint-Barthélemy, et les publies par livres au fur et à mesure de leur rédaction (à

de Ronsard : complétez les espaces ou répondez aux questions N om : (de) RONSARD P rénom : PIERRE R égion d’origine : Vendômois, Touraine (commune : Couture-sur-Loir) Naissance : le 2 septembre 1524 D écédé en : 1585,, à l’époque où Montaigne écrit et publie ses Essais. Milieu social et ascendance : noblesse, dont l’emblème est le triple rosse (poisson dont le nom entre en résonance avec « Ronsard ») ; le poète aimait rappeler que l’un de ses ancêtres s’était mis au