Montaigne Ils Vont Ils Viennent

briser, Je cherche la vertu, et ne trouve que vice ! Je cherche le repos, et trouver ne le puis, Euphémisme Au lieu de dire : il est mort; il a cessé de vivre disent-ils, il a vécu. Pourvu que ce soit vie, soit-elle passée, ils se consolent. (Montaigne, Renaissance) Vivre est un village où j’ai mal rêvé. (Aragon, désillusions) Si tous les poètes voulaient se donner la main, ils toucheraient enfin des doigts d'auteur (Sol, révol.) La servante au grand cœur dont vous étiez jalouse Et qui dort

m'ont dit mes tesmoings, il est rare d'y voir un homme malade : et m'ont asseuré, n'en y avoir veu aucun tremblant, chassieux, edenté, ou courbé de vieillesse. Ils sont assis le long de la mer, et fermez du costé de la terre, de grandes et hautes montaignes, ayans entre-deux, cent lieuës ou environ d'estendue en large. Ils ont grande abondance de poisson et de chairs, qui n'ont aucune ressemblance aux nostres ; et les mangent sans autre artifice, que de les cuire. Le premier qui y mena un cheval, quoy

la conscience qui dort. On peut aussi essaye de remodeler un rêve pour qu'il finisse bien, c'est la conscience vague. Celle ci permet à Sartre de parler de conscience vague. Sartre dit même que les malades qui vont chez le psychanalyste ne sont pas totalement inconscient puisqu'il viennent d'eux même. Il y a le conscience clair, c'est la connaissance. Pour Sartre, on peut avoir des projets dans la conscience vague. Par exemple, un garçon ivre s'assoit à côté d'une jolie fille, il a des projets sur

pour améliorer la santé et les capacités de reproduction des animaux. C’est la première tentative par l’homme de l’action du milieu sur l’espèce. Très rapidement, cette science donnera naissance à une autre science l’anthropotechnie. Les scientifiques vont chercher à appliquer à l’homme les principes découverts chez l’animal. A partir de ces réflexions scientifiques et médicales sur comment améliorer la santé de l’être vivant, on bascule dans une aire nouvelle où il n’y aura plus de place pour l’aléatoire

d’agressivité contre soi­même qui crée la mauvaise conscience.    Nous sommes des êtres moraux car nous sommes le résultat d’un processus d’éducation à la  fois individuel et historique. Sur le long terme, diminution des pulsions d’agressivité qui vont  s’exprimer d’une autre manière, comme le sport.    [réflexions de Nietzsche sur la possibilité d'un dépassement de la morale des mœurs : Le  surhomme est celui qui invente des valeurs morales.]        Si la morale est le résultat d’une éducation, est­elle purement relative​

 qui  se  balade,  sur  les  plages  mais  qui  ne  dépense  pas.  (selon  étude  mené  par  le  prof   dans  Languedoc  Rousillon,  80%  des  gens  sur  la  plage  viennent  de  moins  de  30  km,  il  y  a  20   ans,  plus  de  80%  venait  de  plus  de  300km).     è  Le  résultat  de  la  France  en  tourisme  est  très  mitigé

temporel. Le fait d’avoir poser ces limites, n’a pas empêcher de nouer des liens entre Etats et Eglise, cela a pris au contraire l’entretien de ce lien. Le droit romain va profondément influencer l’Eglise. Les provinces ecclésiastiques de l’évêque vont correspondent aux droits de l’Eglise. Le droit canonique va être essentiellement centré sur les principes religieux mais trouve sa méthode, son inspiration dans le droit romain. « L’Etat se christianise et l’Eglise se romanise » mais l’Eglise ne sera

L'univers s'élargit. Du fait d'abord des grandes découvertes : La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492, le Tour du Monde par Magellan en 1519 et la multiplication des récits de voyages ainsi que d'autres modes de vie. (référence Montaigne et les cannibales qui l'amène à une leçon de tolérance.) De plus, la Terre n'est plus le centre du monde. (C'est Ptolémée qui avait établi le géocentrisme). Ce sont les travaux de Copernic qui ont permis de démontrer que la Terre gravite autour

ville A) L’insalubrité à Paris  Forte croissance de la population parisienne. Passe de 700 000 en 1817 à 1M en 1846 puis 2,7M en 1901.  Explication croissance : exode rural massif. Arrivée de nombreuses familles provinciales. Souvent ouvriers qui viennent tenter leur chance à Paris sans même toujours avoir de qualification. Les classes populaires sont à Paris les ¾ des habitants.  En 1846 sur le 1M d’hab., seulement 50 000 riches pour 250 000 qui vivent convenablement et 700 000 dans misère avec

(développement physique).Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens Ecrivains représentatifs : Rabelais Pantagruel, Gargantua ; Montaigne Les Essais Contexte historique : naissance de l’imprimerie avec Gutenberg ; les pouvoirs de l’Eglise et de l’Etat sont complémentaires ; la plupart des érudits sont clercs pour pouvoir toucher des revenus réguliers ; après 1550, les publications