Montaigne Pour Un Dialogue Des Cultures

finalités indiquées dans le précédent programme : « Former de jeunes adultes dotés d’une forte culture, les préparer à des études supérieures dans divers secteurs disciplinaires, former leur capacité de réflexion et d’expression. » Ces finalités générales demandent à être complétées par les spécifications suivantes. – L’identité de cette série appelle une solide culture littéraire : compléter et enrichir cette culture, telles sont les finalités premières de cet enseignement. Cela nécessite des lectures nombreuses

d'Érasme et lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà des « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge. Il s’en prend aux abus des princes et des hommes d’églises et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde » loin de celle ecclésiastique. Principales œuvres: - Pantagruel : est son premier livre publié en 1532, et dont le titre complet est Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très

objectif chercher descredit sous-jacent de CC, ne veut pas admettre leur sup face aux europs. Jean de Léry, Voyage en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes

(ligne10) donc ils ne sont pas intelligent . Ce sont des être incultes ayant un retard technologique «  ils ignorent l'usage du métal,des armes à feu et de la roue » (ligne 42) . Il y a une absence de culture,ils ne sont pas chrétien mais païens des idolâtre ( ce qui confirme une absence de culture) .Ce sont des êtres qui n'ont pas de valeurs morales « changent régulièrement de femmes »( ligne 51 ) ils n'ont pas de valeur économique «  ignore la nature de l'argent »( ligne 54) b) Las casas : Argument

sous forme de lettres ( Montesquieu : les lettre persanes ) ,dialogues argumentatifs, contes philosophiques ( comme voltaire avec Candide, Zadig ), essais ( ex: les essais de Montaigne ), ou dictionnaires ( Comme l'encyclopédie ). Le XVIIIe siècle, le philosophe s'inscrit comme un idéal, assumant les responsabilités de penseur engagé, dont le combat philosophique est souvent interrompue par la censure et même l'exil. Par sa culture et sa curiosité intellectuel il s'ouvre aux problèmes de son

les épisodes où il est imbriqué. De plus, s’y trouve bien sûr un élément indispensable au récits de voyages: la découverte de nouveaux territoires. C’est sur ce point qu’insiste l’auteur avec une répétition de l’adjectif « nouveau » dans le dialogue avec le planteur de choux : « nouveau monde », «nouveau », « terre neufve ». D’autre part, de nombreux signes d’étonnement accompagnent sa vision lorsqu’il entre dans la bouche de Pantagruel: « ô Dieux et Déesses, que veiz-je là ? », « Juppiter me

humanistes ne sont pas athées, ils croient en Dieu mais ne sont plus aveugles. Ils vérifient à la source. Auteurs principaux : Thomas More – L'utopie(1516), Montaigne – Essais (1580) Courant littéraire contemporain: La Pléiade: participant à l'humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l'inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et enrichir la langue française. Ils utilisent notamment l'ode

connu pour être à l’origine du Platonisme, courant philosophique opposant l’âme et le corps. Le Platonisme est un idéalisme, amenant l’homme à la recherche du monde des idées. Ainsi, dans son écrit La République, Platon met en scène Socrate dans un dialogue où ce dernier explique que lui seul peut échapper au piège des illusions du monde sensible, grâce à la science. Les différentes philosophies de l’Antiquité sont reprisent par les humanistes de la Renaissance, notamment dans l’art. Le tableau de Raphaël

s’élève contre les terreurs du Moyen Âge, au nom d’un retour à l’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. | Participant à l’Humanisme, les  écrivains de la Pléiade veulent  retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. | Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de  l’homme, les écrivains baroques défendent

libre et épanoui. -contre les terreurs du MoyenÂge. -veulent un retour à l’Antiquité. -prône l’intelligence et du savoir. | Participant à l’Humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. | -époque marqué par les guerres de religions, -défendent l’exubérance des formes. | En réaction contre l’exubé-