Montaigne éducation Liberté

1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes lettres romaines. ») Les Essais, Montaigne, Livre II, ch. 5, « Sur la conscience » (de « C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes, Montesquieu, Lettre XII, texte intégral. Le Mariage de Figaro, Beaumarchais, acte V, scène 3,

problématique essentielle de la justice dans ses rapports avec le droit : celui-ci est-il issu d'une norme universelle, produit de Dieu ou de la Raison ? est-il au contraire installé dans la précarité, la variabilité des sociétés humaines, comme Montaigne a pu le soutenir ? Léo Strauss se prononce clairement pour la première position, c'est-à-dire pour le droit naturel, et plutôt donc contre une vision moderne installée, elle, dans le relativisme juridique. - Notre sujet nous convie à examiner cette

pas réagir]), à la volonté de Dieu et au pape, est l'une des caractéristiques de la Compagnie de Jésus … L’Edit de Nantes L’édit de Nantes est un édit de tolérance signé le 13 avril 1598 par Henri IV. Ce-dernier, roi de France, reconnaît la liberté de culte aux protestants, selon plusieurs limites et leur concède deux principaux « brevets » : un nombre important de places de sûreté en garantie (environ 150) et une indemnité annuelle à verser par les finances royales. Le document est aujourd'hui

dans le dictionnaire “Le Robert” du pronom neutre “iel”. LES +/- DU WOKISME : Pour beaucoup de personnes, le problème du wokisme est qu’il ramène à une idéologie moralisatrice et formatant la pensée. Il revient également l’idée d’une atteinte à la liberté d’expression. Un autre de ses problèmes serait le paradoxe qu’il entraîne, lors de la quête contre les discriminations et stéréotypes visant donc à inclure les minorités y faisant face, la woke culture compartimenterait encore plus les différents

son époque ou des œuvres de ses contemporains. C’est en effet le mélange d’ancien et de nouveau qui favorise la Renaissance des arts et des lettres. C’est ainsi que l’on sent l’influence de la poésie de Pétrarque dans les vers de Louise Labé, que Montaigne parle des cannibales du Nouveau Monde, que Rabelais présente un programme d’éducation humaniste dans son Gargantua, ou que Marguerite de Navarre peint les mœurs amoureuses des nobles dans ses écrits. La Pléiade regroupement de sept poètes dont

l'artiste, qui est l'auteur de l’œuvre ? = qui éduque les éducateurs ? Même dans les éducations, les plus libertaires, l’éducateur créer des homme a son image, il guide,il pousse, il encourage …. Il contraint et libère mais tjr en vue d'un but, d'une idée a suivre. Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître la liberté ? Comment les enseigner tout en transmettant des outil pour critiquer ses valeurs ? =

le jugement, la hiérarchisation d'une culture n'est pas récent et que cela peut avoir des conséquences qui aujourd'hui nous révoltent. Si l'on souhaite comparer une culture ou sa valeur, il faut pour cela un critère de référence neutre, or notre éducation, notre système de valeur et notre religion affectent notre jugement. Il est donc impossible de placer un regard impartiale sur une culture et ses pratiques. Comparer les valeurs d'une culture relèvent donc d'une illusion. Juger la valeur d'une

La liberté est un fardeau On pourrait croire au non-sens, alors COMMENT ? La définition du fardeau  * Emprunté à l’arabe depuis le 13ème siècle, fardeau vient de farda : une demi-charge de chameau. * Le fardeau est imposé à l’animal comme charge extérieur par l’homme, qu’il lui coûte de porter mais qu’ils se doivent de porter car c’est ce à quoi les hommes les destinent. * Donc dire que la liberté est un fardeau pour l’homme, c’est dire que la liberté est imposée à l’homme par

et au bien-être des hommes assemblés, les sciences, les lettres et les arts, moins despotiques et plus puissants peut-être, étendent des guirlandes de fleurs sur les chaînes de fer dont ils sont chargés, étouffent en eux le sentiment de cette liberté originelle pour laquelle ils semblaient être nés, leur font aimer leur esclavage et en forment ce qu'on appelle des peuples policés. Le besoin éleva les trônes; les sciences et les arts les ont affermis. Puissances de la 9 terre, aimez les

beau et du juste. La satire est un mouvement d'indignation qui part du fait que l'on est sensible à l'injustice, la vulgarité ou la fausseté. Boileau a écrit des satires. La poésie satirique est un moyen pour les auteurs de réfléchir à l'injustice. Montaigne, les Essais sont une réflexion sur l'injustice. Boileau va quitter les milieux judiciaires et embrasse le métier d'écrivain. La poésie de Boileau est une poésie engagée. Il met sa plume au service de la monarchie absolue dont il devient un des théoriciens