Montesquieu De L Institution Des Enfants

dégage des constantes, des relations, des successions significtives : il découvre des lois qui expliquent les événements. L'esprit des lois de Montesquieu montre que chaque loi trouve sa cause dans le contexte ou dans son rapport avec les autres lois existantes. Montesquieu est le premier à concevoir une notion de système social. Ses reflexions lui permettent de mettre en lumière l'existence de lois qui coordonnent les faits sociaux. La science politique

imposé le « langage maternel françois » au détriment du latin dans l’Ordonnance de Villers-Cotterêts. 4°/ L’Epoque classique (XVIIème).  C’est le siècle de Louis XIII et de Richelieu, et surtout de Louis XIV, le « Roi-Soleil ». Lorsque Louis était enfant, les nobles s’étaient révoltés (c’est la « fronde ») contre l’autorité royale ; à paris, il avait même pu craindre pour sa vie. Aussi, lors de son règne décida t-il de s’installer à Versailles. De là, il tenait la noblesse à ses pieds en l’obligeant

changement historique et intellectuel. Le siècle des lumières a, en effet, remis en cause le fait que le savoir appartenait exclusivement à une élite confisquant la connaissance. De nombreux intellectuels, artistes et philosophes (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, etc.) prônèrent ainsi la culture « élargie », partagée (cf le travail encyclopédique de Diderot), ainsi que la pensée autonome (sapere aude). Selon Kant, ce siècle envisage donc une nouvelle définition de l'être humain, qui doit être amené à

document 4 Jean-Dominique INGRES, Napoléon sur le trône impérial (1806), Musée de l'Armée, Paris Ce principe est cependant remis en cause au XVIIIe siècle par les philosophes des lumières : « Dans les Etats despo-tiques, il n'y a point de lois, écrit Montesquieu (De l'Esprit des Lois, VI, 1748) : le juge est lui-même la règle. Dans les Etats monarchiques, il y a une loi ; et là où elle est précise, le juge la suit ; là où elle ne l'est pas, il en cherche l'esprit ». Autrement dit, la justice royale est

entre la République et le Républicanisme. L’idée républicaine est une idée qui remonte à l’Antiquité. Bibliographie : - Grands manuels d’histoire des institutions : * J-J Chevallier, manuel d’histoire, Histoire des institutions. * Guy Antonelli, Histoires des institutions publiques. * Manuel Szramkiewicz, Histoires des institutions (1850-1914). * Le modèle républicain ou PUF (1992) de Berstein et O. Rude * Le dictionnaire critique de la République Duclerc et Pochasson. *

politique, ce droit va transformer le pouvoir politique en institution politique, ce droit va institutionnaliser la politique, il va soumettre cette vie à des règles. - Fonctions politiques de ce droit : °Organisationnelle, le droit organise la vie politique, ce droit c’est avant tout un droit de l’organisation des pouvoirs publics, ce droit est un droit du pouvoir, ce droit sépare ces pouvoir. Principe de la séparation des pouvoirs (Montesquieu). Il va dire à qui appartient le pouvoir et qui a le pouvoir

Des leurs plus jeunes âges les enfants étaient formés à l’éducation physique qui accompagnait l’éducation littéraire vers 7 ou 8 ans. En Grèce, l’éducation des jeunes enfants relève des femmes et des pédagogues, généralement des esclaves, puis ensuite des maîtres vers l’âge adulte qui leur inculquent les valeurs de la Cité antique comme le théâtre, la guerre, le sport, la politique. Éducation idéale en apparence, elle alliait le développement physique des enfants à celle des arts (musique), des

droit. Dans cette formation rigide, on ne forme pas des scientifiques, mais des techniciens, comme il l'écrit lui-même: "Il ne s'agit pas seulement de former des juges, des avocats, des notaires, mais avant tout des hommes et des citoyens". Nos institutions ont largement varié au cours de l'histoire, du fait de facteurs économiques, sociaux, mais également d'une évolution politique, des idées et des pratiques religieuses. La constitution de la France fait référence aux textes constitutionnels qui

intempéries terribles du mini-âge glaciaire. La famine fait rage et la littérature ne reste pas indifférente. Il n'y a pas que dans Le Petit Poucet (extrait des Contes de ma mère l'Oye de Charles Perrault (1697)) que les parents abandonnent leurs enfants. Les livres se vendent mal, même s'ils commencent à pénétrer les couches populaires et que les écrivains accèdent à une certaine indépendance vis à vis du financement royal. On peut considérer que Fontenelle et Pierre Bayle font partie des précurseurs

(1718) -Coctau, La Machine Infernale (1934) -Anouille, Antigone (1944) De plus, au début du XIXème siècle, le père de la psychanalyse, Sigmund Freud, s’est appuyé sur le mythe d’Œdipe pour illustrer la situation conflictuelle vécu par le jeune enfant, ce que l’on appelle le complexe d’Œdipe : l’attachement jaloux pour le parent du sexe opposé et ambivalence de ses sentiments pour le parent du même sexe. Si le conflit Œdipien n’est pas résolu, il entraine des névroses. L’histoire d’Œdipe trouve