Montesquieu La Bruyère Voltaire

des Grecs et des Romains, l'économie des moyens, le caractère mesuré opposent les œuvres classiques aux œuvres baroques basées sur l'abondance et l'émotion. Ce terme n'a pas été employé par le XVIIème à la recherche d'une auto-définition. C'est Voltaire qui l'a inauguré dans son sens étymologique ( « de première classe » ) pour évoquer le siècle de Corneille, Racine, Molière. La bible du Classicisme est l'Art poétique de Boileau, mais il n'y eut pas d'union sacrée autour de l'auteur des Epîtres

devant l'Assemblée (9 juillet 1849) de « Eh bien, messieurs, je dis... » à «des lois contre la misère »  Emile Zola, « J'Accuse », paru dans le journal l'Aurore (janvier 1999) péroraison Lectures complémentaires : figures de la misère humaine * La Bruyère, Les Caractères, « de l'Homme », Gnathon (1688) *V. Hugo, Les Misérables (1862), Chap. XI « Christus nos liberavit » ; de « Qu'est-ce que c'est que cette histoire... » à « Il s'appelle Dieu. » L'Homme qui rit (1968) de « Silence, pairs d'Angleterre

 qui représente une grande production, avec Montesquieu, les  Lettres Persanes, La Nouvelle Héloïse de Rousseau, les Liaisons Dangereuses de Lalcos.     ­Le roman libertin : Laclos avec les Liaisons Dangereuses, Sade et son lot de jeunes filles  bafouées (Justine) Crébillon fils (Le Sopha, les Egarements du coeur et de l'esprit) qui  condamne sa société, repaire de libertins cyniques et cruels, antipathiques et malheureux,  Dorat, Duclos, qui pratique un roman "moraliste", hérité de La Bruyère, etc. Le genre explose 

contemporaine peut égaler celle des Anciens et les traditionalistes (Perrault est le chef de file des Modernes et Boileau celui des Anciens). Ecrivains représentatifs : Corneille (pièces de théâtre, 2ème partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld. Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux (Révocation de l’Edit de Nantes en 1685), l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion

) n'est point un objet, ni non plus un acte, ni même une pensée ; écrit par un mort sur des choses mortes, il n'a plus aucune place sur cette terre, il ne parle de rien qui nous intéresse directement. (...) C'est tout un monde désincarné " La Bruyère : Caractères, XIV, "De quelques usages" (1688) "L'étude des textes ne peut être jamais assez recommandée ; c'est le chemin le plus court, le plus sûr et le plus agréable pour tout genre d'érudition. (...)" A propos du roman Hugo : Les Rayons

pour Voyage au bout de la nuit. Lecture à la maison d’un second corpus sur le héros au combat : • Rabelais, Gargantua, Le combat de Frère Jean des Entommeures, 1532. • Cervantès, Don Quichotte, La veillée d’armes de Don Quichotte, 1605. • Voltaire, Candide, La « boucherie héroïque » entre Bulgares et Abares, 1759. 2. Étude de L’Étranger de Camus en œuvre intégrale : comment Meursault, personnage et narrateur incarnant l’absurde, accède-t-il au bonheur ? LECTURES ÉTUDE TRANSVERSALE

chefs-d’œuvre anciens. Le Classicisme atteint son apogée dans la 1ère partie du règne de Louis XIV. Le genre dominant est le théâtre. Écrivains représentatifs : Corneille (pièces de théâtre, 2ème partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal. Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux, l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui

d'érudition du XVII° siècle), il a évolué vers une réflexion personnelle sans souci d'exhaustivité (Voltaire : Essai sur les mœurs ; Chateaubriand : Essai sur les révolutions). Chronique historique : présente dans l'Antiquité (Thucydide, Tacite) et le Moyen-Age (Joinville, Villehardouin), l'Histoire devient une science sous l'impulsion de la méthode expérimentale chère aux philosophes (Voltaire : Le siècle de Louis XIV), sans pour autant renoncer aux pouvoirs visionnaires de l'imagination (J. Michelet

les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

de Louis XIV, dans lequel il proclame la primauté de la littérature du temps, s’engage une polémique. Les partisans de la suprématie antique se recrutent surtout à la Cour et dans la génération classique (Boileau, Racine, La Fontaine, Bossuet, La Bruyère). Leurs adversaires sont plutôt des auteurs jeunes (Charles Perrault, Fontenelle), des mondains et des amateurs de genres nouveaux (opéra, contes, romans). Vers 1700, l’antagonisme s’apaise, sans victoire nette. Un épilogue a lieu en 1714-1716 à propos