Montesquieu La Bruyère Voltaire

Les Jugements, extrait des Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688), La Bruyère soutient que la guerre est une horreur irraisonnée, une atrocité injustifiable qui n’apporte que le malheur. Pour servir sa thèse, il use d’une ironie mordante et de l’humour noir, donnant une saveur particulièrement aigre à son réquisitoire à laquelle participent des figures d’amplification telles que l’hyperbole ou la gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système

émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

s’en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire » (LA BRUYERE, préface des Caractères). « ... comme les hommes ne se dégoûtent point du vice, il ne faut pas aussi se lasser de le leur reprocher... » (LA BRUYERE, préface des Caractères). « L’on n’écrit que pour être entendu ; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses » (LA BRUYERE, Des ouvrages de l’esprit). « Quand une lecture vous élève l’esprit, et qu’elle vous inspire

entière et la façon dans laquelle elle est structurée. C’est le cas, par exemple, de beaucoup d’auteurs du XVIIIe siècle, le siècle des Lumières. Ce procès de transformation de la littérature en arme capable de changer la réalité a commencé avec La Bruyère. Cet écrivain n’est pas un philosophe des Lumières car il écrit dans le contexte du règne de Louis XIV et du classicisme. Cependant dans son œuvre ironique et satirique Les Caractères on a des passages où il critique la société (par exemple les disparités

Racine (1639-1699) Corneille, Horace (1640), de l'être humain ; Molière (1622-1673) Racine, Phèdre (1677) ; il se préoccupe de définir La Fontaine (1621-1695) - théâtre comique : son idéal esthétique à travers La Bruyère (1645-1696) Molière, Tartuffe (1669) des règles d'écriture, appliquées Boileau (1636-1711) - poésie : notamment dans le genre Pascal (1623-1662) La Fontaine, Fables (1668- de la tragédie : voir la règle

proposition, qu'un point de vue est véridique, irréfutable. En ce sens, la conviction repose essentiellement sur la raison qui avance les preuves. Par exemples, les textes de La Bruyère et de l'Encyclopédie sont davantage des textes de conviction. La volonté de convaincre utilise la logique comme arme de persuasion. La Bruyère énnonce des faits que nul ne peut réfuter. Cette logique se voit dans l'opposition entre l'état de paix et la guerre. L'Encyclopédie utilise l'analogie qui consiste à comparer

les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

que les autres formes d’argumentation. Cependant les écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui ». Le corpus proposé est composé de différents textes : « Du Souverain ou de la République » de La Bruyère, « Paix » de Damilaville, « Guerre » de Voltaire et « La guerre de Troie n’aura pas lieu » de Giraudoux. Dans ces textes littéraires

deux courants à la fois (comme Pierre Corneille). Mais dès la fin du siècle se dessine en littérature un courant de pensée qui annonce déjà les Lumières (avec La Bruyère par exemple). Les grands noms de la littérature de cette époque sont : Corneille, Jean Racine, Molière, Pascal, La Rochefoucauld, La Fontaine, Nicolas Boileau, La Bruyère, Mme de La Fayette, Mme de Sévigné, Le Cardinal de Retz. ------------------------------------------------- Au XVIIIe siècle Le xviiie siècle est appelé siècle

COMMENTAIRE LITTERAIRE :  LETTRES PERSANES, MONTESQUIEU. Montesquieu (1689-1755), magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire, voyage beaucoup. Homme cultivé, dont l’ouverture d'esprit lui permet de percevoir la société d'un regard différent est par ailleurs l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettres persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois. Lettres Persanes est un roman