Montesquieu La Bruyère Voltaire

la suprématie du christianisme après tant de ruines et de chutes d'empires. Il est à signaler également, que le style de Bossuet est à la fois clair et synthétique. Il a souvent recours à concrétiser les idées les plus abstraites. La Bruyère et Saint Simon La Bruyère (1645-1696) Cet avocat et trésorier a laissé des œuvres se rattachant à la littérature morale et mondaine. Ainsi « Les Caractères ou moeurs de ce siècle », oeuvre publiée en 1688 est un mélange de portraits et de maximes qui sont des

émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L'Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d'abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l'auteur de l'article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l'opposition

la préface des Caractères, La Bruyère affirme : « On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction. » Après vous être interrogé(e) sur le sens du mot « instruction », vous vous demanderez si c’est le seul but de la littérature. Les clés du sujet Comprendre le sujet La citation de La Bruyère (à travers la préposition « pour »), et la question qui la suit (à travers le mot « but ») posent toutes deux le problème de la fonction de la littérature. La Bruyère propose une thèse très claire

ferme des animaux”. Les hommes y sont tenus comme responsables du malheur des animaux. Dans “Les Caractères” (1688), Jean de La Bruyère veut faire comprendre le ridicule de la guerre en faisant une métaphore en faisant une analogie de la horde de chats qui se bagarrent (L.15 à 20), l'auteur confronte la violence de l'homme avec celle des animaux. Dans le texte de Voltaire, “Micromégas” (1752) les philosophes tentent de faire comprendre au Sirien que l'Homme est comme un animal étrange “Qui tuent cent

dans le célèbre cimetière du Père Lachaise à Paris. Jean de La Bruyère, écrivain et moraliste français (1645-1696),.Sa position lui permettra d'observer les mœurs de la cour et d'écrire les. La Bruyère prendra parti pour les Anciens, défenseurs des valeurs de l'Antiquité et du classicisme, alors opposés aux Modernes. Son élection à l'Académie française en 1693, après deux échecs, sera un triomphe pour les Anciens. Jean de La Bruyère narguera les Modernes et les défenseurs de Corneille dans son discours

les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition

poétique (1674). Il existe d'autres oeuvres marquantes qui sont Corneille avec Horace, Bossuet avec Oraisons funèbres, Molière avec Le Misanthrope, Racine avec Andromaque, La Fontaine avec Fables, Mme de La Fayette avec La Princesse de Clèves, La Bruyère avec Les Caractères et Perrault avec La Siècle de Louis la Grand. Les principes et les objectifs du Classicisme sont de codifier chaque genre littéraire et respecter les règles esthétiques fixées, peindre avec goût,naturel et vraisemblance les caractères

ennuyeuses que La Fontaine l’affirme. I. La fable et le conte, apologues, argumentations indirectes apportent une morale sans ennui 1. HUMOUR ET PLAISIR ← Les 2 coqs , la Fontaine : ← Candide chap VI, Voltaire : ← « La dent d’or », Histoires des oracle, Fontenelle : 2. VERITE DE LA VIE ET SUJETS TRES SERIEUX A TRAVERS PLAISIR ← La fable et la verite, Jean-Pierre Claris de Florian : ← Les obsèques de la lionne, jean de

le mieux à rejoindre leurs causes. Développement→ La littérature est un bon moyen de nous transformer La volonté de convaincre ou encore de transformer les gens, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition entre l’état de Paix et la guerre. L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits